博物館發(fā)展現(xiàn)狀和思考——以貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館為例

 近年來，國家越來越重視文博事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各地文博事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)帶動脫貧攻堅成效顯著。博物館的首要職能是教育，其是全民終身教育的公益性場所。在展陳過程中，教育的目的成為彰顯展陳內(nèi)容的核心。現(xiàn)通過參觀貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館，對該館存在的問題進行分析，進而提出一些看法和建議。

貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）非遺館基本陳列現(xiàn)狀

貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館（以下簡稱非遺館）是我國建成較早的省一級綜合類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館，于2015年7月正式開館，2016年10月加掛“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館”牌子并正常運營。該館集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、收藏、展示、利用、教育、培訓(xùn)、交流、傳播以及文化娛樂和休閑體驗于一體，是宣傳貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要公益性文化窗口。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。非遺館的展陳主要是根據(jù)此分類進行布置的。

非遺館由展館大廳、展示廳（含活態(tài)演藝場）和傳承廳（含室外作坊）組成，筆者選取貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館的展示廳部分區(qū)域進行介紹。

一是傳統(tǒng)技藝，主要展示貴州獨特的建筑風(fēng)格，如侗族木構(gòu)建筑、黎平肇興鼓樓、侗族風(fēng)雨橋、安順屯堡建筑等，通過實物、圖片及模型，再配以文字說明，讓參觀者更加直觀地了解貴州少數(shù)民族建筑的內(nèi)涵。貴州各地少數(shù)民族的建筑都是依據(jù)當?shù)氐纳盍?xí)慣和地理環(huán)境而造，不僅具有極高的美學(xué)價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，更是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶。特別是侗族木構(gòu)建筑，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型壯麗，以榫栓穿合，不用鐵釘，扣合無隙，結(jié)實牢固，其技藝精湛，令人為之驚嘆。

二是傳統(tǒng)美術(shù)，展示非遺目錄中的傳統(tǒng)手工藝，采用實物陳列和圖片講解的方式，包括水族馬尾繡、安順蠟染、丹寨苗族蠟染等。就水族馬尾繡而言，其歷史較為久遠，是三都水族地區(qū)水族人使用的一種刺繡方式，采用清洗晾干的馬尾作為主線，再纏上彩色的絲線，擰成一股，再進行刺繡，這樣的工藝使刺繡的圖案更加立體，并且保存時間更長，藝術(shù)價值較高。

三是民間文學(xué)，展陳方式有實物和圖片介紹，包括苗族《刻道》《亞魯王》等，讓參觀者對苗族的英雄和文化有更加深刻的認識。

四是傳統(tǒng)醫(yī)藥，主要通過實物的方式向觀眾展示。其中，部分做成中草藥的形式，如苗族醫(yī)藥、侗族醫(yī)藥、水族醫(yī)藥和瑤族醫(yī)藥等，讓觀眾近距離接觸少數(shù)民族醫(yī)藥的實物，展現(xiàn)各少數(shù)民族的醫(yī)學(xué)原理。

五是傳統(tǒng)音樂，現(xiàn)場以播放的形式進行展示，包括布依族民歌（好花紅調(diào)）、侗族大歌等，布依族民歌（好花紅調(diào)）流行于貴州黔南惠水地區(qū)，因其旋律優(yōu)美，朗朗上口，在布依族廣為流傳。

六是傳統(tǒng)舞蹈，通過播放視頻和文字介紹的方式進行展示，如毛南族打猴鼓舞，充分展現(xiàn)出毛南族對節(jié)日的熱情。

七是曲藝及民俗類項目，通過圖片和視頻播放來展示民俗，包括苗族栽巖習(xí)俗、苗族鼓藏節(jié)、苗族跳花節(jié)、苗族姊妹節(jié)等。

貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館主要通過實物、圖片、音樂、動畫等形式向觀眾展示各種非遺項目。非遺最重要的工作是傳承，其中非遺的展示形式尤為關(guān)鍵，采取什么樣的方式，讓參觀者認識到非遺的重要性，獲得觀眾高度的認可，并自覺成為傳播者甚至傳承者，是一個值得深究的問題。

（二）非遺館的文創(chuàng)情況

目前，非遺館內(nèi)展示了部分非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，主要包括：服裝、人偶、茶具、飾品、雨傘、家具、鞋、廚房用具等，都是一些比較實用的產(chǎn)品，充滿了少數(shù)民族元素，且具有一定的市場吸引力，對非遺的宣傳具有很好的作用。

非遺館設(shè)有非遺傳承廳，里面有豐富的非遺產(chǎn)品。非遺傳承人在現(xiàn)場對非遺產(chǎn)品進行售賣，并展示非遺技藝，同時提供非遺體驗，如泥哨體驗等。非遺館還設(shè)有非遺扶貧工坊，非遺扶貧就業(yè)工坊承擔(dān)了非遺傳承人的培訓(xùn)工作，由相關(guān)部門劃撥資金聘請專家對非遺傳承人進行集中的授課培訓(xùn)，從理論到實踐，使非遺項目得到更好的創(chuàng)新和發(fā)展，從而形成產(chǎn)業(yè)，帶動文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展，增加收入。2018年7月文化和旅游部發(fā)布《文化和旅游部辦公廳 國務(wù)院扶貧辦綜合司關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》，文件指出支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊，組織傳統(tǒng)手工藝培訓(xùn)，幫助貧困戶學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，并組織專家對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品進行設(shè)計提升，帶動貧困戶就業(yè)增收，形成扶貧就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興的多贏格局。其旨在對非遺項目進行創(chuàng)新發(fā)展，進而形成產(chǎn)業(yè)，為貧困戶提供就業(yè)崗位。通過專家的培訓(xùn)指導(dǎo)，讓非遺傳承人在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新和發(fā)展，并以此為生計。同時，這個平臺通過傳承人之間的交流，幫助他們開闊視野，發(fā)散思維，從而更好地進行創(chuàng)新創(chuàng)造。

還有部分非遺傳承人在現(xiàn)場進行蠟染創(chuàng)作，參觀者可以親自體驗牙舟陶的制作過程等，增強趣味性，達到寓教于樂的效果。多彩貴州文創(chuàng)體驗館，主要是提供一些非遺項目的制作工具，由參觀者親自體驗，感受非遺的魅力，在發(fā)揮教育功能的同時，也使非遺得以更好地傳承。

非遺館發(fā)展存在的問題分析

（一）展陳方式的創(chuàng)新力有待提升

由于非遺的種類較多，特別是舞蹈、音樂、文學(xué)等項目，以什么方式進行展現(xiàn)，如何得到觀眾的認可和接受，進而使觀眾上升到對其文化內(nèi)涵的認識，這才是展陳的關(guān)鍵?；诖?，在布展的過程中，對于部分非遺項目，如舞蹈、音樂等，不同的項目，展示的內(nèi)容要不一樣，且要突出重點。因此，不能都采取實物和圖片的方式來進行展陳。在很多博物館和展覽館中普遍存在的問題主要有：展陳方式單一，邏輯性較差，教育目的不明顯。首先，在設(shè)計展陳大綱時，就應(yīng)該明確展陳的目的是什么，具體傳播的知識有哪些，對人們進行教育的主題是什么，美學(xué)價值的欣賞以及科技文化的體現(xiàn)等。每個展覽應(yīng)當只有一個教育目的，所有的展陳只有圍繞一個目的來進行設(shè)計，才能展線流暢，邏輯清晰，目的明確，從而達到更好的效果。

貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館，按照非遺項目的分類進行展陳。但是，對于非專業(yè)的參觀者來說，他們很難理解其中的文化內(nèi)涵及意義，只是走馬觀花。例如苗族栽巖習(xí)俗，是將石條埋入土中露出半截，其作為一種議事活動，體現(xiàn)了苗族同胞共同商量，解決問題的精神。非遺館主要采取圖片展示的方式，如果不是專業(yè)的講解員進行講解，普通參觀者很難對這樣的非遺項目提起興趣。文物的呈現(xiàn)，亦是如此，應(yīng)該深入挖掘文物背后的文化內(nèi)涵和實踐意義，不能讓其只成為靜態(tài)的陳列品。非遺館所展現(xiàn)的都是貴州省比較具有代表性的非遺項目，但其中還存在過多且復(fù)雜的問題。在設(shè)計展陳大綱時，要充分運用設(shè)計心理學(xué)，同時采用現(xiàn)代科技，如VR技術(shù)等，讓整個展覽更加生動，便于觀眾理解，引導(dǎo)觀眾主動參與，以實現(xiàn)社會教育的目的。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品種類不夠豐富

非遺館的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)目前主要分為兩類，文創(chuàng)公司設(shè)計和傳承人生產(chǎn)。而“同質(zhì)化”是目前文創(chuàng)產(chǎn)品存在的一大問題。部分公司生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品都是直接提取民族元素，而不是進一步進行加工和創(chuàng)新。例如文創(chuàng)T恤，就是簡單采用某個民族喜歡的圖騰或者元素符號，直接膠印上去，這樣的產(chǎn)品售賣存在一定的困難。目前貴州的文創(chuàng)發(fā)展得還不是很好，很多景區(qū)沒有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，都是從其他地方大量進貨，沒有很好的產(chǎn)品作為支撐。因此，生產(chǎn)和銷售相互矛盾，很多景區(qū)雖然囤積了大量貨物，但是游客進店往往購買不到自己想要的產(chǎn)品。

相對于公司設(shè)計而言，傳承人生產(chǎn)的產(chǎn)品比較傳統(tǒng)，缺乏實用性和創(chuàng)新性，不能很好地把握市場的發(fā)展方向和需求。以水族馬尾繡為例，其是國家級非遺，具有很高的藝術(shù)價值和文化價值，但是其制作工序煩瑣，耗時較長，所以售賣的價格很高，如長寬約20厘米的水族馬尾繡繡品零售價格就超兩百元，普通的消費者難以接受，除了部分收藏家及愛好者購買以外，市場銷路很難打開。類似于這樣不“接地氣”的產(chǎn)品還有很多。

（三）傳承培訓(xùn)持久力有待加強

非遺傳承工作面臨的問題主要是老一輩的傳承人年事已高，部分非遺技藝面臨失傳。傳承人文化程度普遍較低，創(chuàng)新創(chuàng)造能力弱，并不能形成產(chǎn)業(yè)，也無法以此為生，故而后繼無人。雖然通過相關(guān)部門組織培訓(xùn)，傳承人從理論到實踐都有了進一步的提升，然而，培訓(xùn)結(jié)束后，傳承人又會各自為營，繼續(xù)以前的生產(chǎn)制作模式，培訓(xùn)效果不佳。

（四）體驗項目梳理不夠

目前開發(fā)的非遺體驗項目有苗族刺繡體驗、牙舟陶體驗等。例如牙舟陶生產(chǎn)體驗項目，整個過程從開始到結(jié)束，時間較長，場館有限，不能很好地滿足參觀者的體驗需求。

非遺館優(yōu)化的策略

（一）展陳要符合大眾需求

目前，公布的非遺項目共有十類，每類非遺項目的內(nèi)容不同，建議館方在實踐的過程中，根據(jù)不同類型的非遺項目，設(shè)計出合適的展陳方式，讓非遺項目更具吸引力，使觀眾能夠自覺成為非遺的傳播者。讓非遺進入人們的生活，從而豐富群眾的休閑娛樂生活。非遺館、博物館等作為社會教育基地，是全民終身學(xué)習(xí)的公益性場所，應(yīng)當承擔(dān)其社會教育責(zé)任。同時，應(yīng)由當?shù)叵嚓P(guān)部門對各類各級博物館進行統(tǒng)籌安排，讓每一個博物館都有清晰的定位，使其針對主要參觀者，進行相應(yīng)展陳的設(shè)計，更好地發(fā)揮博物館的社會價值，把教育作為博物館展陳的出發(fā)點和落腳點。如旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)的博物館，應(yīng)當更多展出當?shù)鼐实牡赜蛱厣幕?。如果是紅色旅游基地，應(yīng)更多強調(diào)弘揚愛國主義精神。如果是普通的博物館，可以適當結(jié)合中小學(xué)課程，為學(xué)校的教育提供實物資料，增強學(xué)生的社會實踐性，還可以嘗試在館內(nèi)設(shè)計以知識信息為基礎(chǔ)的寓教于樂的活動，定期舉辦比賽。在臨時展覽活動中，可以征集民眾建議，讓民眾積極參與到博物館的建設(shè)中，使博物館“活起來”。此外，還可以在博物館增設(shè)資料分享室，進行資料共享，以獲得更多的研究成果，發(fā)揮更大的價值。

（二）文創(chuàng)發(fā)展應(yīng)更加出新出彩

非遺館可以邀請省內(nèi)外設(shè)計師，以貴州元素為題材，對貴州民族文化原有的傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)新和設(shè)計，以作品的實用性和市場性為導(dǎo)向，圍繞貴州旅游市場需求、大眾生活需要以及品質(zhì)提升進行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作設(shè)計。同時，由相關(guān)部門牽頭，邀請省內(nèi)文化企業(yè)、旅游景區(qū)進行座談，提出對文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游商品的設(shè)計需求，安排生產(chǎn)企業(yè)進行打樣。非遺館應(yīng)有效地將資源進行整合，加以運營，成為貴州文化產(chǎn)業(yè)的孵化基地。還可以采取校企結(jié)合，景區(qū)與企業(yè)結(jié)合，設(shè)計者和文創(chuàng)園合作等方式，采用當?shù)靥厣幕兀Y(jié)合市場需求，設(shè)計出符合消費者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過產(chǎn)業(yè)帶動非遺的創(chuàng)新和發(fā)展，可以使其成為鞏固“脫貧攻堅”戰(zhàn)果的一大支柱。

（三）非遺的傳承和創(chuàng)新

由相關(guān)部門牽頭聯(lián)系企業(yè)，搭建平臺，讓非遺傳承人能夠以此為生，留在鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村，守住發(fā)展的根，進而助推鄉(xiāng)村振興。同時，讓非遺走進校園，加深中小學(xué)生對非遺的理解，進而擴大非遺的傳承范圍，增強學(xué)生的文化自信。非遺館還可以開展趣味性活動，將自身打造成一個具有特色、活力、創(chuàng)新的非遺傳承和發(fā)展基地。當?shù)卣块T要積極爭取上級專項資金投入，支持非遺保護工作。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行研修培訓(xùn)，舉辦系列民間傳統(tǒng)手工技藝項目傳承人群培訓(xùn)活動，提高傳承人技藝水平和自我發(fā)展能力。還要繼續(xù)開展非遺扶貧工坊建設(shè)，利用“文化和自然遺產(chǎn)日”等系列活動，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳力度。此外，與新聞媒體合作開展非遺專題宣傳，讓非遺產(chǎn)品成為產(chǎn)業(yè)，帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，助力非遺得到更好的傳承和創(chuàng)新。

（四）創(chuàng)新非遺體驗項目

創(chuàng)新開發(fā)非遺體驗館，借鑒游樂園等項目的策劃方式，把文化元素融入體驗項目中。對不同游客進行分類，設(shè)計出適合的體驗項目。如對于家庭組，可以開發(fā)出適合家庭相互協(xié)助完成的非遺體驗項目。對于學(xué)生團體組，可以開發(fā)競技類非遺體驗項目。此外，還應(yīng)根據(jù)場館的區(qū)位，交通的方式，能夠輻射到的范圍，主要的客源及體驗意愿，做好前期的調(diào)研和分析，從而創(chuàng)新出一種“別致”的傳承和宣傳非遺的方式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國各族人民寶貴的精神財富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，對于堅定文化自信、增強民族認同、維護民族團結(jié)有著重要的意義。貴州是少數(shù)民族聚居區(qū)，民族文化多姿多彩，是一個非遺大省。但隨著城市化進程不斷加快，非遺傳承人出現(xiàn)“斷層”的現(xiàn)象。貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館積極開展非遺的搶救和保護工作，通過非遺展示、非遺體驗、培養(yǎng)非遺傳承人、非遺產(chǎn)業(yè)化等方式，讓人們感受到貴州非遺的魅力，擴大社會影響力，以此來傳承和發(fā)展非遺，讓非遺“活起來”，實現(xiàn)“活態(tài)傳承”。

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