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“莫高精神”是一代代莫高窟人信念的體現(xiàn)
2019年8月19日，習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)指出，“一代一代敦煌人秉承‘堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取’的莫高精神，在極其艱苦的物質(zhì)生活條件下，做了大量工作，取得了不少重要研究成果”。
蘇伯民介紹，“莫高精神”這16個(gè)字是敦煌研究院建院70周年時(shí)，由敦煌研究院的老院長(zhǎng)樊錦詩(shī)總結(jié)出來(lái)的。在敦煌研究院70周年院慶即將舉行前，樊錦詩(shī)院長(zhǎng)就一直在思考一個(gè)問(wèn)題：敦煌研究院已經(jīng)走過(guò)了70年的光輝歷程，70年中在保護(hù)、研究、弘揚(yáng)方面做了大量的工作，取得了很多的成績(jī)，這些成績(jī)的取得與哪些精神方面的因素有關(guān)系呢？后來(lái)一代代年輕人將會(huì)繼續(xù)按照老一代開創(chuàng)的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)的道路持續(xù)走下去，那么老一代人是秉承著什么樣的精神支撐才能取得今天輝煌的成績(jī)呢？她思來(lái)想去，最終總結(jié)出了這16個(gè)字。
據(jù)樊錦詩(shī)院長(zhǎng)回憶，敦煌研究院成立于1944年。建院的時(shí)候，莫高窟可以說(shuō)是一片蒼涼，很多底層洞窟都被風(fēng)沙掩埋，很多壁畫、彩塑都面臨即將脫落、傾倒的危險(xiǎn)，生活條件非常艱苦。
以常書鴻先生為代表的第一批莫高窟人來(lái)到莫高窟時(shí)，面對(duì)的就是這樣一個(gè)景象。當(dāng)他們進(jìn)入洞窟，看到里面從南北朝時(shí)期到元代十個(gè)朝代留存下來(lái)的精美的壁畫時(shí)，認(rèn)為需要很好的技術(shù)、很好的一批人才，來(lái)對(duì)這批壁畫進(jìn)行保護(hù)，因?yàn)樗鼈兪俏覀儑?guó)家的文化瑰寶。
蘇伯民表示，正是這樣的想法，讓那代人堅(jiān)持留了下來(lái)。在沒有經(jīng)費(fèi)、生活條件特別艱苦的情況下，他們開始了對(duì)莫高窟進(jìn)行保護(hù)研究的工作。在當(dāng)時(shí)沒有任何機(jī)械條件的情況下，他們清理洞窟積沙、想盡辦法對(duì)壁畫采取各種各樣的保護(hù)措施，挽救了大量瀕臨脫落的壁畫。與此同時(shí)，他們從全國(guó)各地招募不同領(lǐng)域的專家來(lái)到莫高窟，開始了對(duì)莫高窟考古、美術(shù)等方面的研究。一段時(shí)間過(guò)后，這些方面都取得了非常重要的成果，使得莫高窟一片蒼涼殘破的景象慢慢得到了改善。就是在這樣艱苦的條件下，莫高窟的“容顏”一步步慢慢地恢復(fù)了昔日的光彩。
敦煌莫高窟第112窟反彈琵琶
蘇伯民逐字對(duì)莫高精神進(jìn)行了解讀，他說(shuō)：
“樊錦詩(shī)院長(zhǎng)是1963年來(lái)到莫高窟的，比常書鴻先生晚了一些年。常書鴻、段文杰以及后來(lái)的幾代莫高窟人，始終都有一個(gè)信念。這個(gè)信念就是：要在這特別艱苦的荒漠戈壁的環(huán)境中，堅(jiān)持下來(lái)、堅(jiān)守下來(lái)。所以，樊錦詩(shī)院長(zhǎng)后來(lái)總結(jié)的‘莫高精神’的第一句話就是‘堅(jiān)守大漠’。”
“這批莫高窟人幾十年中就一個(gè)想法：要把這批珍貴的遺產(chǎn)保護(hù)好。無(wú)論遇到多么大的困難、無(wú)論生活上遇到了什么樣的難以過(guò)去的困苦，他們都能堅(jiān)守下來(lái)。這是一種特別虔誠(chéng)或者甘心的奉獻(xiàn)精神，所以樊錦詩(shī)總結(jié)的“莫高精神”的第二句話就是‘甘于奉獻(xiàn)’。”
“改革開放以后，我們國(guó)家的文物保護(hù)工作得到聯(lián)合國(guó)以及各個(gè)方面的高度重視，在黨和國(guó)家（特別是國(guó)家文物局）有關(guān)方面的支持下，莫高窟開始了國(guó)際合作。1987年，莫高窟被列為我國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)。列入世界文化遺產(chǎn)前后的過(guò)程中，特別是申報(bào)的過(guò)程中，樊錦詩(shī)院長(zhǎng)這一代莫高窟人，學(xué)習(xí)了關(guān)于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的聯(lián)合國(guó)發(fā)布的相關(guān)憲章理念。后來(lái)，我們開始和國(guó)際文物保護(hù)機(jī)構(gòu)廣泛開展合作，學(xué)習(xí)他們關(guān)于文化保護(hù)的理念、技術(shù)還有研究的科學(xué)方法，探索適合于莫高窟長(zhǎng)久保護(hù)的管理方法和管理措施。這就是一種擔(dān)當(dāng)精神，即‘莫高精神’的第三句話‘勇于擔(dān)當(dāng)’。”
“‘莫高精神’的最后一句話，是‘開拓進(jìn)取’。莫高窟是我國(guó)的珍貴文化遺產(chǎn)，也是第一批世界文化遺產(chǎn)。如何把莫高窟保護(hù)好，把它的價(jià)值逐步挖掘、闡釋出來(lái)，向全社會(huì)進(jìn)行廣泛傳播和推廣，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中增強(qiáng)作為中華兒女的文化自信？這需要做大量的工作。這些年來(lái)，我們?cè)谀呖叩谋Ｗo(hù)、管理上采取了一系列的科技手段，自主組建了科研團(tuán)隊(duì)，積極向國(guó)家相關(guān)部門申請(qǐng)科研計(jì)劃，積極爭(zhēng)取各方面的支持，使得莫高窟的保護(hù)做得越來(lái)越好。同時(shí)，我們也拓展了像數(shù)字化保護(hù)等新的科技手段，在旅游管理、游客開放方面也創(chuàng)新性地提出了很多新方法，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用，取得了很好的社會(huì)效果。這便是一種開拓的精神。”
敦煌研究院取得的成績(jī)離不開各界支持
1987年，莫高窟成為我國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)，從那個(gè)時(shí)候起便得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織的高度關(guān)注和關(guān)心。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的牽線搭橋下，從上世紀(jì)80年代末起，敦煌研究院開始和國(guó)外的一些文化保護(hù)機(jī)構(gòu)開展了有關(guān)莫高窟保護(hù)、管理以及相關(guān)技術(shù)方面的合作。
蘇伯民認(rèn)為，敦煌研究院在事業(yè)、工作上取得的進(jìn)步，離不開各個(gè)方面的支持：
“這些年中，我們最早在美國(guó)蓋蒂基金會(huì)支持下與蓋蒂保護(hù)研究所開展了長(zhǎng)達(dá)30多年的合作，包括風(fēng)沙的治理，莫高窟壁畫的保護(hù)技術(shù)，以及莫高窟的保護(hù)管理、保護(hù)規(guī)劃、游客承載量等方面的研究。這些研究都是在美國(guó)蓋蒂基金會(huì)的支持下得以完成的。開展這些研究的過(guò)程中，敦煌研究院在國(guó)家文物局支持下，每年投入大量的資金和人力。雙方密切開展合作，使得莫高窟的保護(hù)管理一步步發(fā)展得更好。這些成果也都很好地應(yīng)用在了莫高窟的壁畫保護(hù)、遺址管理等方面。”
莫高窟第148窟數(shù)字化采集工作現(xiàn)場(chǎng)
“在數(shù)字化方面的發(fā)展中，敦煌研究院最開始是得到了美國(guó)梅隆基金會(huì)的技術(shù)和資金支持。上世紀(jì)90年代初，在美國(guó)梅隆基金會(huì)支持下，敦煌研究院與美國(guó)西北大學(xué)開展了數(shù)字化方面的合作。我們當(dāng)時(shí)也和國(guó)內(nèi)的一些高校（比如浙江大學(xué)）以及甘肅省科技廳展開合作，在國(guó)家部委的支持下，探索數(shù)字化技術(shù)。這么多年過(guò)去，我們也形成了一整套數(shù)字化采集、數(shù)字化數(shù)據(jù)處理、存儲(chǔ)等一系列的關(guān)鍵技術(shù)。”
“人才培養(yǎng)方面，敦煌研究院的很多學(xué)者都在日本東京藝術(shù)大學(xué)和其他的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)做過(guò)訪學(xué)。這些經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自平山郁夫先生支持的日本文物保護(hù)振興財(cái)團(tuán)，他們每年會(huì)提供兩到四個(gè)名額，資助敦煌研究院學(xué)者去日本東京藝術(shù)大學(xué)和其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行訪問(wèn)交流。這樣的訪學(xué)經(jīng)歷，大大提高了敦煌研究院的學(xué)者們?cè)谘芯糠矫娴乃?，拓寬了他們的學(xué)習(xí)視野，助力了敦煌文物保護(hù)研究事業(yè)的發(fā)展。”
蘇伯民強(qiáng)調(diào)：“特別是，中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)持續(xù)關(guān)心支持敦煌文物保護(hù)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的支持下，我們共同發(fā)起了數(shù)字供養(yǎng)人項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的資金使得我們完成了莫高窟第55窟數(shù)字化采集工作。后來(lái)，我們還和中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)羅哲文基金等展開合作，開始了對(duì)莫高窟一些基礎(chǔ)設(shè)施方面的建設(shè)。”
“最近幾年，我們和中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的合作更加緊密。我們也希望今后莫高窟的各項(xiàng)工作能夠繼續(xù)得到中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的支持。我們以往所取得的一些比如數(shù)字化項(xiàng)目的成果，譬如通過(guò)數(shù)字化的手段所采集到的高清的敦煌壁畫的圖像，在敦煌學(xué)的研究、考古以及對(duì)外的合作展覽當(dāng)中，都發(fā)揮了非常好的作用。之后，我們希望在文物保護(hù)和文物數(shù)字化方面，持續(xù)得到中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的支持。”蘇伯民展望道。
敦煌文物保護(hù)離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
“敦煌研究院在文物保護(hù)方面所取得的進(jìn)步，可以說(shuō)主要是依靠科技，也離不開科技。”蘇伯民說(shuō)。
他表示，文物保護(hù)在我國(guó)算是比較后期建立起來(lái)的一門獨(dú)立學(xué)科。但在這幾十年當(dāng)中，特別是改革開放以后，得到了非常好的發(fā)展，也有大量的成果涌現(xiàn)。這些大量研究成果的出現(xiàn)，有力地推動(dòng)了我國(guó)文物保護(hù)工作的發(fā)展，文物保護(hù)效果也越來(lái)越好。
“我本人幾十年都在專門從事文物保護(hù)科技方面的研究。我親身的體會(huì)就是：文物保護(hù)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它需要各個(gè)學(xué)科的原理、相關(guān)知識(shí)，以文物保護(hù)的需求為對(duì)象，開展各方面問(wèn)題的研究，才能使得我們?cè)絹?lái)越清晰地了解到文物所面臨的各種各樣的問(wèn)題所產(chǎn)生的原因，以及我們?nèi)绾芜x取或采用適合的保護(hù)材料、適合的保護(hù)方法對(duì)文物進(jìn)行最適宜的保護(hù)。現(xiàn)在這種理念也成為了社會(huì)各界的共識(shí)。”蘇伯民結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)分析道。
敦煌莫高窟第55窟壁畫保護(hù)修復(fù)工作現(xiàn)場(chǎng)
“從敦煌研究院的經(jīng)歷來(lái)講，比如在壁畫保護(hù)方面，1957年我們就開始了國(guó)際合作，引入了一種注射的方法修復(fù)起甲壁畫。當(dāng)時(shí)，針對(duì)這種材料，來(lái)自捷克斯洛伐克的外國(guó)專家并沒有告訴我們，他們用的是什么樣的材料。后面是我們自己的專家通過(guò)科研的方法，篩選選取了適宜敦煌壁畫修復(fù)的保護(hù)材料，并用這個(gè)保護(hù)材料搶救了大量的壁畫。”蘇伯民細(xì)數(shù)過(guò)往經(jīng)歷，“后來(lái)，我們與國(guó)外科研機(jī)構(gòu)合作，學(xué)習(xí)了國(guó)外在研究文物保護(hù)方面所使用到的各種方法、所沿用的保護(hù)程序，以及對(duì)材料解析的技術(shù)方法、評(píng)價(jià)文物保護(hù)材料的指標(biāo)等。這里面都是采用了科技的手段。”
蘇伯民分析說(shuō)，時(shí)至今天，我們解決文物保護(hù)遇到的難題和瓶頸問(wèn)題，都是要用到科技的方法。文物保護(hù)作為一門科技性很強(qiáng)的專業(yè)工作，需要解決這幾個(gè)方面的問(wèn)題：
“首先，對(duì)古代材料和工藝要深度解析，對(duì)它的解析就要用到各種各樣的科技方法。”
“其次，文物經(jīng)歷這么多年歲月的滄桑、經(jīng)歷了人為和自然環(huán)境因素的破壞，這些影響令文物本身的材質(zhì)發(fā)生了什么樣的變化？比如它的成分、物相、結(jié)構(gòu)等方面以及外在的一些力學(xué)強(qiáng)度，令它究竟產(chǎn)生了什么樣的變化？這都需要一些科學(xué)手段對(duì)它進(jìn)行解析、對(duì)它所經(jīng)歷的過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室模擬，從而得出比較準(zhǔn)確的比如產(chǎn)生劣化、病害等各方面的原因。就病害而言，今天我們已經(jīng)了解到比如受到空氣、溫濕度的影響，空氣污染的影響，環(huán)境中微生物的影響等，這些對(duì)文物所造成的影響都是不太一樣的。所以，要廣泛采用各個(gè)學(xué)科的原理和方法對(duì)其進(jìn)行研究。”
“第三，文物保護(hù)需要研究劣化的速度，目前的狀況是穩(wěn)定的，還是繼續(xù)向前發(fā)展的，或繼續(xù)惡化的？我們也要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)測(cè)評(píng)估，就需要用到科學(xué)的方法。”
“最后，是我們常說(shuō)的對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)。修復(fù)的過(guò)程中就要用到適宜的材料，那如何選擇一種適宜的材料呢？也要采取一系列的方法對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。之后，對(duì)文物實(shí)施保護(hù)修復(fù)以后，對(duì)它的保存狀態(tài)的監(jiān)測(cè)、評(píng)估也要用到科學(xué)的方法。”
蘇伯民認(rèn)為，多年以來(lái)，各種各樣的科技手段和科技方法不斷進(jìn)入文保領(lǐng)域，逐步形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈奈锉Ｗo(hù)科學(xué)研究的整體程序，各個(gè)程序步驟都有對(duì)應(yīng)的技術(shù)方法。隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，越來(lái)越多的科學(xué)方法不斷進(jìn)入文物保護(hù)領(lǐng)域，文物保護(hù)技術(shù)的發(fā)展離不開科技的支撐。在壁畫保護(hù)方面，敦煌研究院多年來(lái)也是按照這種思路和方法不斷完善、不斷探索。我們針對(duì)壁畫所產(chǎn)生的各種病害的機(jī)理，選擇適宜的保護(hù)材料，不斷引入各種各樣的技術(shù)方法解析古代的工藝、古代材料的變化過(guò)程，才使得我們今天在文物保護(hù)方面有了一定的成績(jī)。
“這些成果的取得，令莫高窟的壁畫得到了很好的保存。我們的這些技術(shù)成果不僅應(yīng)用于莫高窟的保護(hù)，還應(yīng)用于全國(guó)其他同類遺址的保護(hù)，也都取得了很好的效果。”蘇伯民強(qiáng)調(diào)。
浙江金華太平天國(guó)侍王府壁畫保護(hù)工程（一期）施工項(xiàng)目
文物的實(shí)體保護(hù)和數(shù)字化保護(hù)并行不悖
蘇伯民表示，敦煌研究院做數(shù)字敦煌的初衷，就是要敦煌壁畫永久保存、永續(xù)利用。“我們利用數(shù)字化的手段，對(duì)現(xiàn)在所看到的敦煌壁畫進(jìn)行永久地、高保真地保存，使珍貴的數(shù)據(jù)可以保存下去。”
他強(qiáng)調(diào)，同時(shí)我們也在進(jìn)行對(duì)實(shí)體洞窟的保護(hù)。經(jīng)過(guò)多年來(lái)?yè)尵刃缘谋Ｗo(hù)和修復(fù)，做了大量的工作之后，現(xiàn)階段我們基本上已經(jīng)完成了對(duì)莫高窟很多瀕臨危險(xiǎn)的洞窟的保護(hù)和修復(fù)，使得洞窟處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。
監(jiān)測(cè)預(yù)警平臺(tái)
“近十年來(lái)，我們專注開展預(yù)防性保護(hù)方面的研究，也取得了一系列的成果。這些成果中，包括在洞窟內(nèi)安裝了一整套風(fēng)險(xiǎn)預(yù)控的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)洞窟溫度、濕度、二氧化碳、巖體含水量以及振動(dòng)等，這些都是影響壁畫長(zhǎng)期保存的風(fēng)險(xiǎn)因素。我們?cè)賹?duì)這些因素影響壁畫保存的閾值進(jìn)行科學(xué)的研究，通過(guò)監(jiān)測(cè)預(yù)警體系的設(shè)立，可以使所有環(huán)境因素和環(huán)境指標(biāo)都處在安全的范圍之內(nèi)。”蘇伯民說(shuō)，“同時(shí)，我們每年都對(duì)壁畫的本體進(jìn)行目視和高清照相的記錄式監(jiān)測(cè)。經(jīng)過(guò)這么多年的監(jiān)測(cè)，莫高窟大多數(shù)的情況還是比較穩(wěn)定的。但是，今后我們還是要進(jìn)一步完善風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，使它預(yù)防性保護(hù)的能力和效果不斷提高，以更好地使莫高窟壁畫長(zhǎng)久地保存下去。”
蘇伯民介紹：“數(shù)字化的成果，也是預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的一種數(shù)據(jù)記錄的手段。今天，我們有了這樣的技術(shù)，可以把這些珍貴的信息通過(guò)數(shù)據(jù)的方式保存下來(lái)，不僅是要用于壁畫信息的記錄，在數(shù)字化成果的應(yīng)用方面，我們也做了很多工作。”
“我們首先支持學(xué)術(shù)研究。數(shù)字化成果作為最清晰的現(xiàn)狀資料，可以輔助開展美術(shù)臨摹、開展考古研究、開展文物保護(hù)研究等。針對(duì)敦煌學(xué)研究，我們建立了數(shù)據(jù)庫(kù)，讓學(xué)者坐在電腦前就可以仔細(xì)地看到壁畫當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不必非前往洞窟觀察。我們也用這些數(shù)字化的高清圖片出版了一些敦煌文化的學(xué)術(shù)專著以及畫冊(cè)。”
“這些年，我們還舉辦了很多展覽。這些高清輸出的精美敦煌壁畫可以很快地帶到全國(guó)，乃至世界各地，為在全世界做敦煌文化的普及、展覽，發(fā)揮了非常重要的作用。”
蘇伯民認(rèn)為，實(shí)體文物的保護(hù)和數(shù)字化保護(hù)，是文物保護(hù)工作中兩個(gè)并行不悖的技術(shù)途徑。我們一方面要做好這些珍貴信息的記錄，同時(shí)也要做好文物本體的保護(hù)，使得更多的現(xiàn)代人，乃至后代，都能夠看到今天我們所看到的莫高窟的容顏，能夠看到莫高窟壁畫精美的細(xì)節(jié)。
《敦煌研究》學(xué)術(shù)期刊
建設(shè)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地
2024年是敦煌研究院建院80周年。據(jù)蘇伯民介紹，敦煌研究院總結(jié)80周年，有兩個(gè)“不變”：第一個(gè)“不變”，就是敦煌研究院所堅(jiān)持的“保護(hù)、研究、弘揚(yáng)”的辦院方針沒有變，將來(lái)還要這樣持續(xù)地做下去。第二個(gè)“不變”，是要堅(jiān)持“莫高精神”，以“莫高精神”為事業(yè)發(fā)展的前行動(dòng)力，使得每一個(gè)莫高窟人都能秉持“莫高精神”把保護(hù)研究工作做好。
蘇伯民表示，2019年8月19日，習(xí)近平總書記專程到莫高窟視察，并在敦煌研究院召開了一次非常重要的座談會(huì)。習(xí)近平總書記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，要把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地。五年來(lái)，敦煌研究院按照習(xí)近平總書記講話精神的要求，在建設(shè)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地方面，做了大量的工作。
蘇伯民認(rèn)為，作為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范：首先，敦煌研究院所保護(hù)的文物要有良好的保護(hù)狀態(tài)，使文物不再進(jìn)一步地劣化，這需要一系列的科學(xué)方法、科學(xué)體系對(duì)它進(jìn)行監(jiān)測(cè)和研究；再者，敦煌研究院要培養(yǎng)一流的保護(hù)能力，不僅在國(guó)內(nèi)要領(lǐng)先，還要爭(zhēng)取在世界上領(lǐng)先，在壁畫的預(yù)防性保護(hù)方面要?jiǎng)?chuàng)新性地提出自己的保護(hù)材料和方法。
他提出，在建設(shè)敦煌學(xué)研究的高地方面，敦煌研究院要搭建全世界最有吸引力的敦煌學(xué)研究平臺(tái)。敦煌研究院是國(guó)內(nèi)外最大的關(guān)于敦煌學(xué)的研究實(shí)體，我們要發(fā)揮這個(gè)平臺(tái)的作用，建設(shè)最全的敦煌學(xué)研究的資料中心，并搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)，每年吸引全世界的學(xué)者在這個(gè)平臺(tái)上分享他們?cè)诙鼗蛯W(xué)研究方面所取得的最新成果。同時(shí)，發(fā)揮敦煌研究院自身在敦煌學(xué)研究方面長(zhǎng)期以來(lái)所積淀下來(lái)的學(xué)科方面的優(yōu)勢(shì)。比如在石窟考古方面、在敦煌藝術(shù)方面，敦煌研究院多年來(lái)取得了大量的成就，也有很多優(yōu)秀的學(xué)者涌現(xiàn)。所以，敦煌研究院是有一流的成果，也有一流的專家團(tuán)隊(duì)。
“今后，我們?cè)谶@些方面都要持續(xù)努力，把世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地建設(shè)得更好。同時(shí)，進(jìn)一步總結(jié)我們所掌握的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，把它變成行業(yè)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，讓這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)能夠應(yīng)用于國(guó)內(nèi)其他遺址的保護(hù)當(dāng)中，乃至應(yīng)用于國(guó)外的同類型遺址的保護(hù)當(dāng)中。”蘇伯民總結(jié)道，“也就是說(shuō)，我們希望能夠輸出一些敦煌方法、敦煌經(jīng)驗(yàn)、敦煌標(biāo)準(zhǔn)。未來(lái)，我們將逐步按照這樣的思路不斷探索、不斷研究、不斷向前走。”
