H5新聞
H5是HTML5的簡稱,即網(wǎng)頁使用的HTML代碼——第五代超文本編輯語言,是一種網(wǎng)頁技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。早在2004年,HTML5就已經(jīng)被提出,經(jīng)過10年的發(fā)展與完善,在2014年才正式被確定和發(fā)布出來。隨著移動端的快速普及,HTML5得到了廣泛應(yīng)用,比早期的HTML更加適合豎屏內(nèi)容的呈現(xiàn)。HTML5頁面可以包含圖片、鏈接,甚至是音樂、程序等非文字元素,其最大的作用就是可以將網(wǎng)頁變成一個(gè)集多種形式于一體的多媒體展示平臺,將文字、圖片、動畫、視頻、數(shù)據(jù)圖表、用戶交互等多種形式一同進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化展示。
隨著HTML5技術(shù)越來越成熟,它的應(yīng)用場景也十分廣泛。由于H5互動性和趣味性較強(qiáng),目前多應(yīng)用于游戲開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)營銷、開發(fā)Web App等領(lǐng)域。將H5應(yīng)用于新聞生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域,不僅可以豐富傳播媒體的內(nèi)容形式,還可以為媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)方式帶來多種變化,從各個(gè)方面為媒體內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、表現(xiàn)帶來創(chuàng)新。在新聞?lì)I(lǐng)域,H5新聞是建立在HTML5技術(shù)基礎(chǔ)上,主要以移動終端為傳播載體,結(jié)合文字、圖片、視頻、數(shù)據(jù)、動畫等媒體展現(xiàn)形式進(jìn)行場景構(gòu)建,并綜合視聽效果、感官效果和交互性等因素呈現(xiàn)新聞內(nèi)容,通過情感交互手段引起用戶情感共鳴的報(bào)道形態(tài)。
互動儀式鏈
互動儀式鏈理論是由美國社會學(xué)家蘭德爾·柯林斯在《互動儀式鏈》一書中正式提出的。柯林斯在對人類學(xué)的重要研究領(lǐng)域“儀式”和來自社會學(xué)的“符號互動”理論進(jìn)行研究后,提出了“互動儀式鏈”的概念,系統(tǒng)探討了互動儀式的作用機(jī)制。他認(rèn)為,社會的基本構(gòu)成是由互動儀式鏈構(gòu)成的。他將整個(gè)社會放入互動儀式鏈中進(jìn)行探討,將社會情境視為首要觀察的部分,認(rèn)為互動儀式鏈中必不可少的部分是“情感能量”,而要使情感能量長期持續(xù),就必須有情感連帶作為其長期存在的基礎(chǔ)??铝炙拐J(rèn)為,互動儀式鏈模型的構(gòu)成要素是兩個(gè)或更多的人聚集在一個(gè)地方、限制外部人士、人們把他們的注意力重點(diǎn)放在一個(gè)共同的目標(biāo)或行為上、彼此間有情感的共通意義空間。他提出,產(chǎn)生互動儀式的條件是共同的事件、短暫的情感刺激,形成強(qiáng)烈的個(gè)人情感能量,進(jìn)而建立起一種社會聯(lián)系的象征。
H5新聞互動儀式鏈的構(gòu)建
本文總結(jié)了H5新聞用戶互動儀式鏈的基本構(gòu)成。在H5新聞互動儀式鏈形成的場域不僅只有H5新聞界面,還包括其他社交媒體平臺,用來滿足用戶共享彼此情感體驗(yàn)的需求,使互動儀式鏈更為完整。
虛擬在場感帶來沉浸式體驗(yàn)
在《互動儀式鏈》一書中,柯林斯強(qiáng)調(diào)身體在場的重要意義,他認(rèn)為個(gè)體親身在場更容易使群體察覺出共同的關(guān)注點(diǎn)和情感連帶,“人類的社會活動愈多地透過遠(yuǎn)程媒介,以較少的互動儀式進(jìn)行,便愈感到缺乏凝聚力;同時(shí)也會對公共象征的東西失去更多的尊敬”。身體在場的場域固然有很多優(yōu)勢,但缺點(diǎn)也很明顯,如使交互活動的開展受到時(shí)間和空間的限制,其效果往往只局限于一定的區(qū)域。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展則打破了這個(gè)限制,讓人們可以隨時(shí)隨地談?wù)撊魏问虑?,人們之間的溝通與交流更加自由。H5新聞就是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)營造“虛擬在場感”,讓用戶突破時(shí)間空間限制進(jìn)入同一虛擬場域,為用戶帶來沉浸式體驗(yàn)。
H5新聞制作完成后會最先發(fā)布在各大新聞App上或者微博、微信公眾號上,用戶通過點(diǎn)擊鏈接或者掃描二維碼進(jìn)入H5界面。這個(gè)界面包含圍繞新聞主題所制作的文字、圖片、視頻、音頻甚至小游戲等,用戶進(jìn)入此界面可以體驗(yàn)“多媒體融合”式的新聞敘事,為情感能量的生成提供更具“真實(shí)性”的客觀條件。另外,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在H5頁面的運(yùn)用使得用戶個(gè)人感官體驗(yàn)與客觀環(huán)境相融合,并形成“在場感”,激發(fā)用戶情感喚醒機(jī)制,以傳達(dá)情感體驗(yàn)。用戶是否點(diǎn)擊進(jìn)入H5界面就是互動儀式鏈提到的“界限”,進(jìn)入的人與未進(jìn)入的人之間存在虛擬的界限,但是這種界限很容易被消融,因?yàn)椤熬謨?nèi)人”對“局外人”的排斥比較溫和。
共同焦點(diǎn)引起共通情感
同一關(guān)注點(diǎn)是交互行為的源泉,其既能使當(dāng)前話題被持續(xù)關(guān)注討論,又能吸引更多的人參與討論。柯林斯相信,“集體注意力是創(chuàng)造團(tuán)體標(biāo)志的關(guān)鍵,只有在人們鼓掌、歡呼或噓聲的時(shí)候,團(tuán)體的凝聚力就會增強(qiáng),從而形成集體的激情”。一般而言,在一個(gè)社區(qū)里的人都是同一性的,他們有一個(gè)共同的利益取向,而這個(gè)利益取向就是一個(gè)共同的目光焦點(diǎn)。
用戶在進(jìn)入H5界面瀏覽新聞內(nèi)容時(shí),就有了共同的焦點(diǎn)。H5新聞中呈現(xiàn)的新聞主題和內(nèi)容成為用戶之間互動交流的“共通的意義空間”。當(dāng)用戶從H5頁面中獲得的情感能量達(dá)到一定程度時(shí),用戶就會從“受傳者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑フ摺?,或是將H5新聞頁面分享在各大社交平臺上,或是在其他社交平臺發(fā)表自己的評論,分享自己的情感體驗(yàn),從而吸引更多的用戶參與討論,并形成群體興奮,擴(kuò)大H5新聞影響范圍,增強(qiáng)傳播效果??梢哉f,互相聯(lián)系的人對同一事物、話題的關(guān)注和批判性的評論,就是柯林斯所謂的“制造噪音”??铝炙瓜嘈?,互動儀式會讓人興奮,積極的互動儀式能夠創(chuàng)造更多的情感能量。
如在2018年,由人民日報(bào)客戶端聯(lián)合快手短視頻推出的H5《幸福長街40號》,展現(xiàn)了從1978年十一屆三中全會到2018年改革開放四十年期間祖國的發(fā)展,描述了在這40年間人民衣食住行等方方面面所發(fā)生的變化,眾多網(wǎng)友看后直呼感動。在“幸福長街40號”的微博話題下,網(wǎng)友紛紛就這一話題展開討論,其中名為“巴啦啦嗨妹子”的網(wǎng)友評論:“從過去到未來,我們一直都在,從現(xiàn)在到以后,我們會更加幸福美好。”這都體現(xiàn)出積極互動儀式為人們創(chuàng)造了更多的情感能量。
群體的符號表征情感能量
儀式將某種具有特殊意義的象征符號作為基礎(chǔ),進(jìn)行某種共同意義的流通的群體活動。因此,象征符號在儀式中顯得尤為重要。意義與價(jià)值都是抽象產(chǎn)物,要言明抽象物需要借助可感的語言,而可感知的代替物就是符號。符號對抽象價(jià)值表意的成功與否,取決于交流的雙方是否共同擁有符碼的指代意義。
情緒是主觀體驗(yàn),是維持虛擬社區(qū)的重要因素。美國社會學(xué)家喬納森相信,“感情是連接人類的一種‘黏合劑’。人類特有的一個(gè)特點(diǎn)是,在建立社會關(guān)系和建立一個(gè)復(fù)雜的社會架構(gòu)時(shí),對情緒的依賴性”。在虛擬社區(qū)中,符號互動也是一種情感交流,文字、圖像等形式的符號往往承載著各種象征意義。
用戶在H5新聞界面中進(jìn)行瀏覽和閱讀能獲取一些有意義的符號,或是一張圖片,或是一個(gè)動畫的呈現(xiàn),這種符號的強(qiáng)度生成能夠促進(jìn)儀式感的生成,而儀式感越強(qiáng),所產(chǎn)生的情感能量就越多,就越能吸引用戶。例如,2022年人民日報(bào)打造的《快看吶!這是我的軍裝照》H5作品是為了慶祝建軍90周年,短短幾天就獲得了8億的閱讀量,用戶都爭相在社交平臺上分享自己在H5界面上合成的軍裝照,以表達(dá)自己對中國人民解放軍的敬愛。“軍裝照”這一符號就成為塑造群體儀式感共通意義的基礎(chǔ),人們通過曬出自己的軍裝照,表達(dá)自己在H5頁面中所獲得的情感記憶,從而使得整個(gè)互動儀式鏈更加完善。
H5產(chǎn)品前景展望
梅羅維茨認(rèn)為媒介情境是一種信息系統(tǒng),其中的信息流通所構(gòu)成的信息環(huán)境對人們行為的影響有時(shí)會比物質(zhì)場所環(huán)境產(chǎn)生的影響大。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的今天,媒介與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合構(gòu)成新的社會情境的同時(shí),也削弱了物質(zhì)場所對情境所產(chǎn)生的意義。這導(dǎo)致影響人們行為的因素不再是物質(zhì)場所,更多的是技術(shù)主導(dǎo)下的媒介情境。H5依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),如果想要得到長久的發(fā)展,就必然要把握其內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。
首先,注重對H5新聞產(chǎn)品內(nèi)容生產(chǎn)的優(yōu)化。內(nèi)容是H5產(chǎn)品的核心,既可以決定H5產(chǎn)品的表現(xiàn)形式,也能吸引更多用戶,以及使H5產(chǎn)品成為“共同關(guān)注的焦點(diǎn)”。與傳統(tǒng)的單向信息傳遞方式不同,H5新聞產(chǎn)品從用戶的角度出發(fā),注重營造故事化的虛擬情境,使用戶產(chǎn)生情感交互體驗(yàn)。在一個(gè)新聞產(chǎn)品中,用戶可以獲得感官體驗(yàn)、信息獲取與社交互動的體驗(yàn),進(jìn)而與媒介達(dá)到深度融合。因此,H5新聞產(chǎn)品的傳播內(nèi)容必須滿足用戶對視聽體驗(yàn)提出的新需求。第一,針對不同的目標(biāo)受眾,以及用戶的不同需求,改變H5新聞產(chǎn)品中各部分的側(cè)重,對于信息需求較大的用戶,H5新聞產(chǎn)品的交互性可能會有所減少,更多的是呈現(xiàn)新聞信息。第二,根據(jù)原型匹配原理,人類大腦初次接觸某個(gè)陌生的H5新聞產(chǎn)品時(shí)會下意識地搜索已有的相同或相似的內(nèi)容,以彌補(bǔ)陌生感帶來的安全感的缺失。因此,在內(nèi)容建構(gòu)上,應(yīng)優(yōu)先選擇用戶熟悉的、與用戶自身相關(guān)的信息,使H5產(chǎn)品更容易走進(jìn)用戶內(nèi)心,這也有利于后續(xù)對用戶的情緒感染。第三,可以將時(shí)下熱點(diǎn)和人們普遍關(guān)注的事情作為H5新聞產(chǎn)品內(nèi)容,增強(qiáng)H5產(chǎn)品的傳播效果。
其次,增強(qiáng)H5新聞產(chǎn)品各元素的有效組合。柯林斯認(rèn)為互動和情境是密不可分的,一切互動總是伴隨著一定的情境,而情境構(gòu)成了人類的全部歷史。在H5新聞產(chǎn)品的制作中,虛擬場景的建構(gòu)是其最大的特點(diǎn)。H5新聞產(chǎn)品實(shí)際是構(gòu)建了比較封閉的存在于公共場景與私人場景之間的移動場景,為用戶提供虛擬在場體驗(yàn)?;邮荋5網(wǎng)頁的精髓所在。H5的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)互動設(shè)計(jì),讓用戶在互動的過程中參與其中,為用戶帶來愉悅。此外,在虛擬場景中增加互動元素,通過引進(jìn)視頻、音效、彈幕等多種互動要素,使觀眾獲得更多的感官體驗(yàn),增強(qiáng)觀眾的代入感。通過對各種媒體元素的有效利用,可以使互動性達(dá)到最大化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,除了要滿足觀眾對信息的需求外,還要關(guān)注用戶的參與度,從而提高信息的到達(dá)率。
最后,H5新聞產(chǎn)品的制作要充分尊重用戶,注重用戶思維。霍爾的編碼解碼理論認(rèn)為,受眾在接收傳播內(nèi)容時(shí),會因?yàn)橹R結(jié)構(gòu)、社會地位、解碼語境與傳播者的關(guān)系不同,對同一傳播內(nèi)容作出不同的解讀,體現(xiàn)用戶在意義解讀方面的主體性。在H5新聞產(chǎn)品中,用戶是具有獨(dú)立意識的個(gè)體,在面對H5新聞產(chǎn)品時(shí),會有自己的解讀角度。因此,在制作H5新聞產(chǎn)品時(shí),應(yīng)根據(jù)不同的受眾需求,設(shè)置不同的H5新聞產(chǎn)品內(nèi)容和形式,以充分調(diào)動用戶的興趣,從而挖掘用戶的情感符號,為用戶創(chuàng)造更多的情感能量;注重考慮用戶對H5界面的接近性,采用貼近用戶生活記憶的畫面,更能使用戶產(chǎn)生“熟悉感”,從而避免用戶對H5新聞產(chǎn)品的“對抗式解讀”。雖然在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代注重用戶思維非常重要,但是H5新聞產(chǎn)品本質(zhì)是傳遞新聞信息,其是注重新聞價(jià)值的產(chǎn)品,因此,在注重用戶思維的同時(shí),必須正視傳播目的,重視新聞產(chǎn)品的制作原則與標(biāo)準(zhǔn)。
在數(shù)字化時(shí)代,以情感能量的生成為主要生產(chǎn)要素的高品質(zhì)和高傳播性新聞?wù)宫F(xiàn)出的“情感特征”,為數(shù)字技術(shù)下的新聞新生態(tài)提供了新的視角與闡釋空間。從互動儀式鏈視角出發(fā),注重把握情感能量的產(chǎn)生與挖掘?qū)θ后w互動的影響,對H5新聞產(chǎn)品的意義建構(gòu)與傳播有很大的幫助,有利于更好地實(shí)現(xiàn)新聞產(chǎn)品的真正價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1]蘭德爾·柯林斯.互動儀式鏈[M].北京:商務(wù)印書館,2009.
[2]陳權(quán).互動儀式鏈理論在傳播研究中的應(yīng)用[J].新聞世界,2012(10):183-184.
[3]陳思雅.移動交互與情感喚起:H5新聞的跨媒體敘事研究[D].昆明:云南民族大學(xué),2021.
[4]韓璐.基于互動儀式鏈理論的移動社交媒體互動傳播研究[D].蘭州:蘭州大學(xué),2014.
[5]李丹丹.音樂社交:網(wǎng)易云音樂的互動儀式鏈研究[D].重慶:西南大學(xué),2016.
[6]宋婉寧.媒體H5產(chǎn)品場景建構(gòu)及其對受眾認(rèn)知心理和行為的影響研究[D].南京:南京大學(xué),2019.