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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化血脈和精神家園，是中國文化在世界文化中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。三國文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，不論對學(xué)術(shù)探索還是當今社會發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實意義。要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，就必須筑牢社會主義核心價值觀，因地制宜、與時俱進，推動文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?，F(xiàn)對許昌市建安區(qū)三國文化“雙創(chuàng)”進程中文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展進行探究，提出一些見解與思路。
“雙創(chuàng)”方略產(chǎn)生的原因及意義
習(xí)近平總書記提出了文化自信是關(guān)乎國家、民族前途命運的科學(xué)論斷，當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變革，國家的發(fā)展和崛起需要強大的文化軟實力作為支撐。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅持文化自信，為此習(xí)近平總書記明確提出了要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。
歷史上出現(xiàn)過的每一種文化都是中華文化的一部分，都是推動新時代文化不斷發(fā)展的力量。結(jié)合許昌市建安區(qū)三國文化的“雙創(chuàng)”進程，以更新穎的表現(xiàn)形式，緊扣時代需求，借助文旅融合發(fā)展的新趨勢，保護和開發(fā)傳統(tǒng)文化，挖掘和發(fā)揚地方特色傳統(tǒng)文化，豐富文旅產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與價值，促進許昌市建安區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。
許昌市建安區(qū)三國文化的歷史淵源
許昌市建安區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚，自古就有先民在這里繁衍生息，靈井鎮(zhèn)出土的“許昌人”古人類頭蓋骨化石，填補了中國現(xiàn)代人起源研究領(lǐng)域的空白。相傳唐堯時許由曾在此牧耕，開啟了此地“許”名的先河；東漢建安元年（196），曹操迎漢獻帝都許，許昌成為當時中國北方的政治、經(jīng)濟、文化中心。公元221年，魏文帝曹丕廢漢立魏，因“魏基昌于許”，遂改許縣為許昌縣，許昌因此得名。郭沫若先生曾有詩云：“聞聽三國事，每欲到許昌。”
建安區(qū)作為三國文化資源的寶庫，境內(nèi)有張潘故城、射鹿臺、華佗祠、張公祠（張飛廟）、伏皇后墓、夏侯淵墓、馬騰墓、愍帝陵等遺址，陳曹鄉(xiāng)、五女店鎮(zhèn)、古城村、射鹿臺村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)名、村莊名無不印刻著三國符號。建安區(qū)現(xiàn)保存有36處縣級文物保護單位，14處市級文物保護單位，5處河南省重點文物保護單位，3處國家級重點文物保護單位（天寶宮、漢魏許都故城遺址、靈井“許昌人”遺址）。這充分說明建安區(qū)三國文化資源非常豐富，“抓一把就是三國故事，踢一腳就是漢磚魏瓦”。但長期以來，由于種種原因，這些豐富的歷史文化資源沒有被充分挖掘和利用，建安區(qū)在發(fā)揮三國文化優(yōu)勢、提升文化軟實力、促進傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”方面還存在較大的提升空間。
許昌市建安區(qū)三國文化“雙創(chuàng)”現(xiàn)存問題
遺址遺跡缺乏保護性開發(fā)，存在“有聽頭沒看頭”的問題
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！贝罱ㄈ龂幕脚_可以有效整合文化資源，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，但現(xiàn)實情況不容樂觀。如位于張潘鎮(zhèn)的漢魏許都故城雖然屬于國家級文物保護單位，但至今沒有完成保護性開發(fā)工作，也沒有完善的保護規(guī)劃方案。除20世紀90年代建了一個門闕外，至今沒有被進一步開發(fā)和利用。其中的毓秀臺是目前我國已知的能夠見到實物的最早的天壇，但損毀嚴重，周邊環(huán)境較差，導(dǎo)致國內(nèi)外前來參觀考察的科研人士內(nèi)心落差較大。又如華佗祠，其中的華佗墓是省級文物保護單位，經(jīng)華佗研究會論證，建安區(qū)石梁河畔的華佗墓為真跡，其祖籍亳州等處的華佗墓均為衣冠冢或者紀念冢。但截至目前，除了在群眾募捐下保護開發(fā)了一部分外，沒有進行更多的保護和開發(fā)。在中醫(yī)藥文化越來越受到重視的當下，對華佗文化的開發(fā)利用顯得尤為重要。
短板較為明顯，存在“旅游環(huán)線最后一公里不暢”的問題
建安區(qū)三國文化遺址遺跡主要分布在建安區(qū)東部、北部，張潘鎮(zhèn)、陳曹鄉(xiāng)、蘇橋鎮(zhèn)居多，整條旅游路線長達60多千米。近年來，建安區(qū)相繼修建了孟德路、夢溪大道、老異河路、桃花源路、蓮花灣路等生態(tài)旅游觀光道路，與S237省道、花都大道、新元大道等市政道路連接在一起，形成了一張大的道路網(wǎng)。但前往漢魏許都故城、張公祠、射鹿臺、華佗祠等景點的“最后一公里”道路沒有打通，沒有形成旅游環(huán)線。同時，還有很多景點的周邊配套基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)存在較大短板，不能滿足群眾日益高漲的文旅體驗需求。
文化資源系統(tǒng)開發(fā)不足，存在“資源多，開發(fā)少”的問題
建安區(qū)不僅是全國知名的“三國文化”之鄉(xiāng)、“孝善文化”之鄉(xiāng)，還是華夏文明的發(fā)祥地之一，非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化資源非常豐富。艾莊銅器舞、杜寨書會、檔發(fā)傳統(tǒng)手工制作技藝、河街腐竹傳統(tǒng)制作技藝等被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，椹澗鄉(xiāng)東漢蔡順《拾葚異器》的孝善故事。靈井“許昌人”遺址公園等聞名全國，這些是建安區(qū)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。但是目前建安區(qū)在推進文旅創(chuàng)新，打造更多彰顯建安特色、富有影響力的文化旅游產(chǎn)品方面做得不夠好，一些文化資源尚未完全轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。
旅游資源整合度不夠，產(chǎn)業(yè)配套落后
建安區(qū)不僅有豐富的三國文化遺址，還有一些發(fā)展不錯的研學(xué)項目、采摘基地，如榆林鄉(xiāng)劉王寨村潁河岸邊沙燕集中棲息地、椹澗鄉(xiāng)孫莊水庫康養(yǎng)小鎮(zhèn)、五女店鎮(zhèn)青云牧場等。這些景點雖然具有生態(tài)性、人文性、民俗性等特征，但目前并沒有將自身特色與旅游產(chǎn)業(yè)很好地融合在一起?！拔幕?旅游”模式不夠成熟，導(dǎo)致建安區(qū)景區(qū)旅游和鄉(xiāng)村旅游的聯(lián)系不夠緊密，各自分散經(jīng)營，互補性不強，不利于提高旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和效益。同時，文旅產(chǎn)業(yè)還存在產(chǎn)業(yè)鏈條短，無法滿足游客在吃、住、行、游、購、娛六方面需求的問題，具體表現(xiàn)為：餐飲產(chǎn)業(yè)的文化特色不突出，不能滿足游客通過飲食了解當?shù)匚幕男枨?；景區(qū)缺少接待能力強的賓館，導(dǎo)致游客無處可住，僅能滿足“一日游”；部分景區(qū)節(jié)假日堵車問題比較嚴重，大部分景區(qū)存在停車難問題；旅游引導(dǎo)標識系統(tǒng)、景區(qū)夜景燈光等智慧服務(wù)配套尚不完善，旅游公共服務(wù)仍需進一步提高；旅游商品開發(fā)滯后，缺乏便于攜帶、物美價廉的特色旅游商品和景區(qū)定點購物場所。這些問題導(dǎo)致游客的旅游體驗差，停留時間短，消費低，直接阻礙了建安區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
宣傳推廣方式單一，力度不夠
目前，建安區(qū)的景區(qū)主要通過推介會、節(jié)慶活動等渠道進行宣傳，有創(chuàng)意的推廣方式幾乎沒有；景區(qū)的宣傳材料也不夠新穎，習(xí)慣將“圖片+文字說明”作為宣傳材料；宣傳模式、宣傳平臺老套，通過報紙和媒體進行宣傳較多，沒有充分利抖音、頭條等自媒體平臺進行宣傳；營銷系統(tǒng)缺乏統(tǒng)一性，營銷策劃缺乏系統(tǒng)性、持續(xù)性，陣發(fā)性、隨意性較大。此外，建安區(qū)還存在旅游人才匱乏，缺乏具有影響力的人物和作品等問題，這也不利于建安區(qū)旅游形象的打造。
問題原因剖析
思想不夠開放，“雙創(chuàng)”思維欠缺
思想是行動的先導(dǎo)，解放思想是解決各種問題的“總開關(guān)”。與先進地區(qū)相比，建安區(qū)在進行三國文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展方面存在明顯不足。建安區(qū)在三國文化資源的開發(fā)、保護、利用方面站位不高，重視不夠，視野不夠開闊，一直以來都將文化視為一項事業(yè)而不是一個產(chǎn)業(yè)，沒有站在提升文化軟實力、培育三國文化產(chǎn)業(yè)、促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的高度來看待文化資源的開發(fā)與利用，將文化資源轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的強勁動力方面缺少系統(tǒng)謀劃和整體規(guī)劃，至今沒有完成全域旅游規(guī)劃、三國文化旅游精品線路詳規(guī)、漢魏許都故城保護性開發(fā)等工作。
攻堅克難韌勁不足，缺乏推進文旅項目的主動性
文化資源的保護、開發(fā)涉及很多部門，一方面需要一系列配套服務(wù)和設(shè)施，另一方面需要財政的大力支持。在推動文旅項目進展時，一味依賴政府財政，會造成融資渠道過于單一，融資速度慢。面對財政資金短缺的問題，有關(guān)部門沒有像“抓產(chǎn)業(yè)項目”那樣去“抓文旅項目”，缺乏“項目為王”的意識，爭取國家、省級、市級專項資金的積極性與主動性不夠；同時，文旅項目投資回報周期長，社會資本的投資積極性不高，有關(guān)部門沒有發(fā)揮能動性主動聯(lián)系社會資本進行投資，沒有利用多舉措進行融資，這也導(dǎo)致文化資源的保護與開發(fā)不夠，重大文旅項目難以落地，文旅融合發(fā)展在很大程度上受到了制約。
創(chuàng)新發(fā)展能力不足，文旅融合項目內(nèi)涵不夠豐富
目前，景區(qū)在開發(fā)旅游產(chǎn)品時缺乏創(chuàng)新意識，建安區(qū)文化與旅游脫節(jié)的問題比較突出，對三國遺址遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源的深層文化價值的挖掘不夠深入，導(dǎo)致旅游項目的文化品位沒有得到有效提升，無法給游客留下深刻的印象。同時，旅游項目特色不夠，雖然建安區(qū)有豐富多元的歷史文化、民俗文化，但其創(chuàng)新能力不足，對資源的整合不夠，缺乏對歷史文化、民俗文化的統(tǒng)籌開發(fā)和對文化產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)，缺乏具有三國文化特色、建安特色的文化產(chǎn)品，有文化無市場的現(xiàn)象較為明顯。
宣傳推廣乏力，營銷管理不足
要打響“三國文化”這一品牌，需要扎根當?shù)匚幕?，不斷豐富旅游項目的內(nèi)涵，加大對文旅項目、文化品牌的宣傳推介力度。目前，“三國文化”“建安文化”在外地的知曉度、認知度、美譽度還不夠，究其原因是宣傳推廣不到位，以及全媒體宣傳、大活動引領(lǐng)、“走出去”推廣的力度不夠。有關(guān)部門要吸納有實力、懂管理、善經(jīng)營的專業(yè)文旅主體進行開發(fā)管理，對建安文旅項目進行整體包裝和宣傳推介，吸引社會資本關(guān)注建安區(qū)，共同開發(fā)建安文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，達到以點帶面的效應(yīng)。
對策及建議
實施“人才興業(yè)”戰(zhàn)略，建設(shè)高素質(zhì)文旅隊伍
文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮離不開一支布局合理、素質(zhì)優(yōu)良的文旅人才隊伍。建安區(qū)要積極實施人才引進戰(zhàn)略，從高校招聘一批專業(yè)對口的大學(xué)生，并從全國知名景區(qū)和文旅公司引進一批懂經(jīng)營、會管理的帶頭人，打造一支專業(yè)的文旅隊伍；積極組織全區(qū)文旅宣傳部門職工收聽收看“文旅文創(chuàng)大講堂”，學(xué)習(xí)其他地區(qū)先進的經(jīng)驗，讓廣大職工解放思想，開闊視野；同時舉行“能力提升建設(shè)年”活動，亮成績、談經(jīng)驗，形成互幫互學(xué)的良好氛圍；在全區(qū)文化協(xié)管講解員中開展“文物人講文物故事”比賽，提升他們的講解水平，提高系統(tǒng)內(nèi)職工的業(yè)務(wù)素質(zhì)和實戰(zhàn)能力，為加快推進文旅融合的進程培養(yǎng)人才。
突出規(guī)劃先行，抓好頂層設(shè)計
由文旅部門牽頭，成立建安區(qū)三國文旅發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌規(guī)劃與實施建安區(qū)文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略。針對建安區(qū)旅游業(yè)發(fā)展方向不明確的問題，要在已有成果的基礎(chǔ)上，在全區(qū)展開一次更全面、更系統(tǒng)、更深入的文旅資源普查，全面摸清建安區(qū)文旅資源的存量、存在方式、空間布局、等級、結(jié)構(gòu)、發(fā)展?jié)摿εc方向等基本情況，繪制出具象化的建安區(qū)域旅游“文旅地圖”，為打造旅游強區(qū)提供基礎(chǔ)支撐。同時，編制《建安區(qū)文物保護和旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，以三國旅游精品線路規(guī)劃建設(shè)為重點，制訂全區(qū)域旅游規(guī)劃。2022年，建安區(qū)邀請國文創(chuàng)（北京）文物保護文化發(fā)展有限公司以及上海、北京、洛陽的有關(guān)專家齊聚建安區(qū)，共同規(guī)劃三國文化的保護、開發(fā)和利用。同時，多次組織專家到漢魏許都故城遺址、張公祠、射鹿臺等文物保護單位進行實地考察，召開華佗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會，明確文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標、功能區(qū)劃、核心景區(qū)、開發(fā)重點，以科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
強化整合理念，實施項目帶動戰(zhàn)略
統(tǒng)籌全局，規(guī)劃大景區(qū)，整合建安區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游資源，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一開發(fā)，統(tǒng)一宣傳，整體推進，共享客源，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，用好用活建安區(qū)獨特的文化資源優(yōu)勢是建安區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在實施重大文化旅游項目帶動戰(zhàn)略時，要以三國文化旅游線路開發(fā)、漢魏許都故城考古遺址公園建設(shè)、華佗文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)為重點，以項目帶動發(fā)展，以資源整合為手段，從打造資源集群產(chǎn)業(yè)入手，做強做大項目，重視大項目的集群作用，扶持建設(shè)集中度高、關(guān)聯(lián)度大、競爭力強的文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，對投資大、帶動能力強、能延伸產(chǎn)業(yè)鏈條的項目或企業(yè)，給予更多政策扶持。
注重挖掘特色，堅持錯位發(fā)展
建安區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既要堅持全域統(tǒng)籌，又要堅持錯位發(fā)展。首先應(yīng)堅持區(qū)域錯位發(fā)展。深度挖掘建安區(qū)文旅資源，加強歷史遺址和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，打造一批各具特色、富有競爭力的文旅路線、文創(chuàng)園區(qū)。其次是堅持城鄉(xiāng)錯位發(fā)展，做足做活“鄉(xiāng)愁”文章；同時堅持村村錯位發(fā)展，結(jié)合許昌市國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)建設(shè)，強化“文化合作社”建設(shè)，壯大文創(chuàng)隊伍，注重鄉(xiāng)村文旅資源、農(nóng)村土特產(chǎn)的創(chuàng)意開發(fā)和深度開發(fā)，實現(xiàn)觀光旅游、民宿經(jīng)濟與“伴手禮”的高度統(tǒng)一，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進農(nóng)民增收。
加強宣傳推廣，提升美譽度和競爭力
建安區(qū)要編制統(tǒng)一的對外形象宣傳手冊，設(shè)置旅游宣傳標語、橫幅等，培養(yǎng)旅游宣傳員，開通旅游宣傳專號，鼓勵建安區(qū)具有影響力、知名度的個人參與到當?shù)芈糜尉€路、旅游景區(qū)的宣傳推廣工作中，同時轉(zhuǎn)變觀念，充分利用抖音、微信公眾號等自媒體平臺多渠道宣傳，不斷形成全區(qū)宣傳“一盤棋”的強大合力，持續(xù)打造“三國文化”這一傳統(tǒng)文旅品牌，推動建安區(qū)文旅營銷再上新臺階。
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