現(xiàn)對芭蕉香火龍進入體育大課間活動進行分析研究,探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園活態(tài)傳承和創(chuàng)新的方式,旨在讓青少年熱愛民族傳統(tǒng)文化,增強青少年的文化自信。
文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。黨的二十大報告提出,推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌?!叭娼ㄔO社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。”這些都深刻闡述了推進文化自信的重大意義,表明了黨和國家對文化自信建設的高度重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園是傳承文化遺產(chǎn)的重要方式之一。廣西南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學校的體育大課間創(chuàng)新性地引入芭蕉香火龍,通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園的活態(tài)傳承與創(chuàng)新方式,讓青少年熱愛民族傳統(tǒng)文化,增強青少年的文化自信,使青少年積極主動地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展民族文化,讓民族文化在有趣的校園娛樂活動中得以傳承與發(fā)展,在保護青少年身心健康的同時,潛移默化地增強其文化自信。
壯族非遺項目芭蕉香火龍簡介
壯族芭蕉香火龍是極具地方文化特色的傳統(tǒng)民俗,在村屯民間世代傳承。據(jù)記載,長塘一帶的壯族老百姓在明代就有在節(jié)日期間或各種儀式上舞動芭蕉香火龍的習俗。相傳,“芭蕉龍”一說最早出自長塘鎮(zhèn)一帶的民間傳說,寓意著吉祥庇佑。
壯族芭蕉香火龍舞是流傳于南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的一項壯族民間舞蹈。相傳,南海龍王太子巴龍曾經(jīng)在長塘鎮(zhèn)一帶修煉。有一年大旱,老百姓顆粒無收,龍王太子巴龍便化身為芭蕉林,供缺糧的百姓摘蕉葉,剝蕉稈,充饑度過災荒。但巴龍卻因此失去修煉多年的功力,在農(nóng)歷正月十八遭到龍王的懲罰。于是長塘鎮(zhèn)一帶的百姓就在農(nóng)歷正月十八這天用芭蕉葉做衣跳龍舞為太子巴龍請愿。此后,逢年過節(jié)尤其是農(nóng)歷正月十八,人們便用芭蕉葉扎龍插香,在田間地頭舞龍祈禱風調(diào)雨順、五谷豐登。
壯族芭蕉香火龍最初是由一株芭蕉構成,后來取龍飛九天之意逐漸發(fā)展為九節(jié)龍,每節(jié)以竹子編織,再用芭蕉繩捆扎,連成一體,再飾上芭蕉殼,扎上芭蕉葉,在龍頭、龍身上密插點燃的香火,成為芭蕉香火龍。2010年,壯族芭蕉香火龍舞被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄;2012年,青秀區(qū)被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國芭蕉香火龍之鄉(xiāng)”;2013年,青秀區(qū)成功舉辦了中國(南寧·青秀)舞龍展演暨第十一屆中國民間文藝山花獎·民間藝術表演獎評獎活動;2014年,青秀區(qū)被文化部命名為2014—2016年度中國民間文化藝術之鄉(xiāng)。
非遺芭蕉香火龍舞融入體育大課間是對民族文化的活態(tài)傳承
芭蕉香火龍儀式是壯族人民在長期的農(nóng)耕生活中形成的傳統(tǒng)民間民俗活動,具有濃郁的民族特色。芭蕉香火龍儀式是在芭蕉香火龍做好后,舉行請圣開光和迎龍儀式,之后便開始舞龍,舞龍者在鑼鼓、嗩吶聲中一人舞一節(jié),另有一人走在龍頭前面舞龍珠,自土地廟舞到街上巡游祈福,主要套路有醒龍、龍巡、播雨、撒福、謝龍等。壯族芭蕉香火龍以師公麒麟舞步、九罡舞步為表現(xiàn)形式,動作節(jié)奏鮮明。壯族芭蕉香火龍在三月三歌節(jié)、軍山廟會等節(jié)慶活動中占有重要的地位,形成了一個獨特的壯族芭蕉香火龍文化活動空間。
開展芭蕉香火龍舞體育大課間傳承教育的實踐
民族文化進校園是傳承非遺的最佳方式。南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學校體育大課間活動引入壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芭蕉香火龍,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。為了傳承芭蕉香火龍,從2019年開始,南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學校將芭蕉香火龍舞引進校園,開展芭蕉香火龍傳承教育的實踐研究。經(jīng)過兩年的實踐研究,長塘鎮(zhèn)中心學校將非遺文化融入學校學科教育和體育大課間活動中,形成具有學校特色的校本課程。
樹立傳承民族文化的意識
學校開展芭蕉香火龍舞與學校大課間活動融合的研究,創(chuàng)新了大課間體育活動的內(nèi)容和形式,完善了各年級大課間活動運動體系。其是一項創(chuàng)新性的體育大課間活動實踐研究,有利于提高體育和舞蹈教師的專業(yè)水平,構建豐富的舞龍運動理論體系,在推廣芭蕉香火龍的同時,讓師生在潛移默化中樹立傳承民族文化的意識。
傳承非遺,創(chuàng)新舞蹈形式
芭蕉香火龍舞源自壯族師公舞,后演變?yōu)橐环N獨特的具有濃郁民族色彩的舞蹈形式,以師公騏鱗舞步、九罡舞步為舞龍表現(xiàn)形式,其舞蹈動律優(yōu)美,舞蹈語匯豐富,動作節(jié)奏鮮明,具有原始古樸風格、偏重禮儀、完整的祭祀功能等特點。
因為龍身較重,所以參與芭蕉香火龍舞對身體素質(zhì)的要求較高,長塘鎮(zhèn)中心學校對現(xiàn)行的芭蕉香火龍舞進行了改良和創(chuàng)新。芭蕉香火龍舞原來的動作經(jīng)過體育老師和舞蹈老師重新編排變得簡單易學,便于小學生學習,再配上音樂,深受學生喜愛。芭蕉香火龍舞經(jīng)過改良后,在大課間活動中形成了完整的體系。芭蕉香火龍舞與大課間活動的創(chuàng)新融合,有利于促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校學生鍛煉身體,養(yǎng)成體育鍛煉意識,進而傳承與弘揚芭蕉香火龍舞。
通過芭蕉香火龍舞與學校大課間活動、體育課的銜接,根據(jù)學生的實際情況,結合芭蕉香火龍舞的動作,創(chuàng)新大課間體育活動的內(nèi)容和形式;通過改良芭蕉香火龍傳統(tǒng)舞步,創(chuàng)新訓練活動,開發(fā)適合學生鍛煉的體能訓練項目,進一步完善大課間活動運動體系,創(chuàng)新體育大課間活動,為非遺進校園提供了范式。學習和改良芭蕉香火龍傳統(tǒng)舞步,有利于構建豐富的舞龍運動理論體系,在推廣芭蕉香火龍的同時,提高了教師的專業(yè)水平。
為了讓芭蕉香火龍舞更好地融入體育大課間,必須對表演的道具進行改良,使其適用于全校學生。首先,改良材料。如果每一次表演都用真正的芭蕉葉、芭蕉蕾等原生態(tài)的材料制作道具,會造成資源的浪費,所以可以采用仿真芭蕉葉和芭蕉蕾等材料來制作。其次,材料必須輕便,且要加固龍身,如此才能長期使用,便于芭蕉香火龍舞的推廣。
芭蕉香火龍舞與大課間活動的有效結合,可以培養(yǎng)學生學習體育運動的興趣。此外,應根據(jù)新課程標準對學生核心素養(yǎng)與能力的要求,創(chuàng)新芭蕉香火龍融合后的體育大課間形式,設計出適合學生鍛煉的體能訓練項目。
綜上,學校應總結經(jīng)驗,整理非遺走進體育大課間活動的范式,以及操作性強的體育大課間活動的形式,以促進非遺傳承,同時提高教師的綜合素養(yǎng),增強青少年文化自信。
非遺走進校園,增強青少年文化自信的措施
壯族芭蕉香火龍歷史悠久,具有獨特的歷史文化價值,是中華舞龍文化的重要構成,也是中華民族認同的重要紐帶和多民族文化交流的重要載體。學校將其引進體育大課間活動,不僅有利于傳承與創(chuàng)新民族文化,也能增強青少年的文化自信。
利用校園大環(huán)境,活態(tài)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
活態(tài)傳承是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承,在人民群眾生產(chǎn)生活過程當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式。在學校教育教學活動中保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,讓學生主動認識和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使其積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中,就是一種良好的活態(tài)傳承方式。
中華民族傳統(tǒng)體育作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊。民族文化的發(fā)展必須以良好的傳播環(huán)境為依托。如芭蕉香火龍走進校園能惠及全體師生,應將其推廣到整個青秀區(qū)乃至周邊地區(qū)的中小學中,使其充分發(fā)揮育人作用。芭蕉香火龍走進校園是青少年自覺傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑,也是青少年認識與了解優(yōu)秀民族文化的最佳方式。青秀區(qū)長塘中心學校在學校日常教學和課外活動中,創(chuàng)編芭蕉香火龍體育舞蹈,并將其融入具有當?shù)靥厣膬?yōu)秀民族文化節(jié)目或者校本活動中,擺脫了民族地區(qū)學校傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化所面臨的困境。學校根據(jù)實際情況,探索民族傳統(tǒng)體育文化活態(tài)傳承路徑,對大力保護傳統(tǒng)文化以及開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作具有重要意義。
非遺在潛移默化中增強青少年文化自信
要增強青少年文化自信,應用文化占領教育陣地。民族傳統(tǒng)體育文化沿著民族“大聯(lián)歡—大團結—大家庭”實踐脈絡,形成文化自覺、文化自信、文化自強實踐特征。青秀區(qū)學校利用新時代鑄牢中華民族共同體意識的教育理念,塑造鑄牢中華民族共同體意識文化傳承觀,創(chuàng)新學校文化建設的路徑,積極利用教育戰(zhàn)線和學?;A設施打造青少年文化自信教育實踐基地,構建區(qū)域?qū)W校共融共享共建機制,激發(fā)區(qū)域?qū)W校教育多元協(xié)同創(chuàng)新能力,提升學校師生活態(tài)傳承非遺的能力。
學校堅持傳承和創(chuàng)新相結合,用文化提升教育內(nèi)涵,采用青少年喜聞樂見的方式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時創(chuàng)新性地融入具有活力的體育舞蹈動作,在發(fā)展和創(chuàng)新的基礎上推動民族傳統(tǒng)體育文化的傳承,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。挖掘文化內(nèi)涵,提煉文化價值,創(chuàng)新文化活態(tài)傳承的路徑,構建多元一體的文化發(fā)展格局,是活態(tài)傳承非遺的關鍵。壯族芭蕉香火龍舞兼收并蓄了師公戲、儺戲、武術、雜技等傳統(tǒng)文化的舞蹈與動作,是當?shù)匾豁棯毦咛厣拿袼孜幕顒?。壯族芭蕉香火龍舞是青秀區(qū)世代相傳的民間傳統(tǒng)舞蹈,2010年被列入第三批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,對進一步打造青秀區(qū)傳統(tǒng)文化名片、促進文化交流、推進文旅融合發(fā)展具有重要意義。因此,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,青少年應認識和了解壯族芭蕉香火龍舞,樹立保護和傳承非遺的意識,學校應營造非遺保護和傳承的良好校園氛圍,開展“非遺進校園”活動,讓非遺在潛移默化中增強青少年的文化自信。
打造學校文化品牌,鑄牢中華民族共同體意識
近年來,隨著現(xiàn)代化進程的加快,壯族芭蕉香火龍這一傳統(tǒng)習俗面臨著傳承危機,急需進行全面系統(tǒng)的保護與傳承。學校體育大課間活動融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓青少年認識與了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而增強青少年的文化自信。這對鑄牢中華民族共同體意識及促進民族團結具有積極意義。非遺芭蕉香火龍進入校園,可以進一步完善大課間活動運動體系,使民族文化與體育大課間活動高度融合,為非遺進校園提供范式。
總之,非遺芭蕉香火龍舞走進校園,特別是以活潑的體育舞蹈的形式呈現(xiàn)出來,有助于增強青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同,培養(yǎng)青少年的文化自覺性,更好地保護與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓芭蕉香火龍舞走進校園,積極探索“非遺+”創(chuàng)新實踐,有利于增強青少年文化自信。
南寧市教育科學“十四五”規(guī)劃2022年度課題:廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“芭蕉香火龍”傳承視角下學校大課間活動創(chuàng)新的實踐研究(課題編號:2022C594)。