非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展之路

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展既是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的價(jià)值，是中華文明歷史的證明?，F(xiàn)通過(guò)分析非遺的現(xiàn)狀，總結(jié)其存在的問(wèn)題，提出非遺創(chuàng)新發(fā)展的基本原則和基本路徑，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展提供一定的參考。

非遺的創(chuàng)新發(fā)展是指在傳承和發(fā)展非遺的過(guò)程中注入新時(shí)代的元素，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段、合理的方式、藝術(shù)的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要，其能更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展的研究較多，特別是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，進(jìn)一步研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在傳承與創(chuàng)新非遺的同時(shí)，為社會(huì)發(fā)展注入新的活力。

非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系

在當(dāng)今社會(huì)，非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展密不可分。非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展能夠更好地保護(hù)和傳承非遺，而非遺的保護(hù)和傳承也能夠促進(jìn)非遺的創(chuàng)新發(fā)展，二者相互依托，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，共同構(gòu)建了一個(gè)完整的非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展體系。

非遺是中華文化的重要組成部分，是中華民族在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，非遺的傳承和發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)。為了更好地傳承與發(fā)展非遺，需要對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)新，以更符合現(xiàn)代社會(huì)審美需求的形式展現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力。

我國(guó)非遺發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

我國(guó)非遺發(fā)展現(xiàn)狀

在政府的大力支持下，非遺保護(hù)工作取得了巨大成就。我國(guó)已建立起四級(jí)名錄體系，這表明我國(guó)在非遺保護(hù)方面的力度是非常大的。同時(shí)，各級(jí)名錄體系中都有很多非遺代表性項(xiàng)目，這也表明我國(guó)的非遺資源非常豐富。同時(shí)，在政策扶持和保護(hù)下，我國(guó)非遺保護(hù)與傳承取得了重要成果，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目和代表性傳承人。從實(shí)際來(lái)看，非遺傳承受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，參與的群體也較為廣泛，表明社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注度和參與度都在不斷提高。

隨著國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)工作的重視和社會(huì)對(duì)非遺認(rèn)識(shí)的不斷加深，社會(huì)申請(qǐng)非遺的熱情也日益高漲。很多地區(qū)都對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了整理，積極申請(qǐng)非遺，以保護(hù)和傳承本土文化。同時(shí)，各地區(qū)政府也將非遺與旅游、文化產(chǎn)品等緊密結(jié)合，彰顯非遺的獨(dú)特魅力，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。這種結(jié)合不僅有助于深度挖掘非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，而且也能讓更多的人了解和接觸非遺，促進(jìn)非遺的傳承和發(fā)展。

我國(guó)非遺發(fā)展中存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，一些非遺面臨著生存危機(jī)。如何保持中華傳統(tǒng)文化的生命力值得深思。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)與世界交流的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了其原有的生存環(huán)境和社會(huì)基礎(chǔ)，一些傳統(tǒng)手藝和藝術(shù)形式逐漸失傳，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)上的生存空間也越來(lái)越有限。

結(jié)合當(dāng)前實(shí)際情況，非遺在傳承和傳播方式上還存在一些問(wèn)題。首先，非遺的傳承和傳播受到諸多因素的影響。一方面，許多傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目由于社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變失去了原有的生存空間和價(jià)值，從而面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人隊(duì)伍后繼乏力，缺乏新的技術(shù)和理念，難以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來(lái)了更多挑戰(zhàn)。非遺的師徒傳承方式雖然有著其獨(dú)特的價(jià)值，但是也存在諸多問(wèn)題。當(dāng)前非遺傳承人的年齡普遍較大，整體傳承隊(duì)伍并不穩(wěn)定，同時(shí)年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)熱情也不高，導(dǎo)致非遺缺乏活態(tài)傳承。因此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)和創(chuàng)新，有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入挖掘其價(jià)值，并與當(dāng)代元素相結(jié)合，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。但是從當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，其還存在傳承方式單一、傳承人老齡化嚴(yán)重、傳承方式與市場(chǎng)脫節(jié)等問(wèn)題。因此，只有政府、社會(huì)和個(gè)人共同努力，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。

新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

隨著科技的進(jìn)步、文明的發(fā)展，文化已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活方方面面融合在一起，成為直接影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要因素。文化軟實(shí)力正日益成為綜合國(guó)力的重要組成部分，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能增強(qiáng)民族自信，還有利于民族團(tuán)結(jié)。此外，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度挖掘，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展，讓非遺在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，從而更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

新時(shí)代非遺發(fā)展原則

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與相關(guān)政策的貼合是非常重要的，相關(guān)政策可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供指導(dǎo)和支持，同時(shí)也可以確保保護(hù)工作的合法性和可持續(xù)性。第二，非遺保護(hù)工作要從人民群眾出發(fā)，滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則，非遺保護(hù)工作要尊重傳統(tǒng)和規(guī)律，不能照抄照搬、簡(jiǎn)單復(fù)制。第四，堅(jiān)持以開放包容為原則，要充分整合各種有效資源，發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，在政府的引導(dǎo)下科學(xué)開展非遺保護(hù)工作。第五，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，非遺保護(hù)工作要堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷完善非遺保護(hù)工作流程。第六，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向的原則，非遺保護(hù)工作要立足于當(dāng)前實(shí)際。第七，堅(jiān)持依法依規(guī)的原則，非遺保護(hù)工作要依據(jù)法律法規(guī)開展相關(guān)工作。第八，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及文化、教育、科技、旅游、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。因此，非遺保護(hù)工作需要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、政府和市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等各個(gè)方面。

新時(shí)代非遺傳承路徑

政府的合理引導(dǎo)

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)的非遺保護(hù)與傳承工作主要由政府、社會(huì)和學(xué)校等力量共同參與。然而，由于受到各種主客觀因素的影響，目前非遺保護(hù)工作還存在諸多問(wèn)題。非遺保護(hù)工作不僅是賡續(xù)中華文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，也是維護(hù)人類文化多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要舉措，對(duì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展有重要作用。在非遺保護(hù)與傳承工作時(shí)，政府扮演著重要角色。在開展非遺保護(hù)與傳承工作時(shí)，政府應(yīng)該做到有所為和有所不為，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)各方力量的引導(dǎo)。

去劣存優(yōu)

在人類歷史長(zhǎng)河中，許多文化都在不斷發(fā)展和演變，并非所有的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)與傳承，剔除文化糟粕。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的去劣存優(yōu)，首先要剔除糟粕。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)具有非常重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。因此，全國(guó)各地?zé)嶂杂谏暾?qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是部分地方并沒有保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，需要深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的導(dǎo)向，不盲目跟風(fēng)，去除低俗內(nèi)容。

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)重要的文化事業(yè)，但也需要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)現(xiàn)代文明方面進(jìn)行平衡和調(diào)整。除此之外，在保護(hù)鄉(xiāng)土文化時(shí)，要注重保護(hù)具有代表性、獨(dú)特性和歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如木板年畫、剪紙等。

挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益

實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，挖掘其經(jīng)濟(jì)效益十分重要，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承，讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

首先，從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，非遺與旅游的結(jié)合最為常見，但這并不是唯一挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的方式。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)禮品展覽是一種很好的方式，可以促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)禮品展覽，可以讓更多人了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)人們保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，同時(shí)還能滿足市場(chǎng)需求，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

再次，使用現(xiàn)代化的手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝是非常重要的。通過(guò)現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)，可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，還可以吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

最后，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于影視制作，不僅可以起到文化傳播的作用，還可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益

重視非遺的社會(huì)效益是非常必要的，有助于人們更好地保護(hù)和傳承非遺，促進(jìn)文化多樣性和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，激發(fā)人們的文化自豪感和歸屬感。

首先，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和普及，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的力度，有效引導(dǎo)社會(huì)各方力量參與非遺保護(hù)工作。其中，文化機(jī)構(gòu)和新聞媒體是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道。文化機(jī)構(gòu)可以開展展覽、講座、演出等活動(dòng)，讓公眾更好地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。新聞媒體可以通過(guò)報(bào)道、宣傳和教育等方式向公眾傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。

其次，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界各國(guó)的交流與合作，向世界展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺的創(chuàng)新發(fā)展需要社會(huì)各界共同參與，包括政府的引導(dǎo)和各地方對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘，將其與旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮出其價(jià)值，并制定和實(shí)施相應(yīng)的創(chuàng)新措施。只有這樣，才能更好地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，讓非遺在新時(shí)代煥發(fā)出新活力。

此外，非遺的保護(hù)與傳承工作還需要根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，在前期應(yīng)做好調(diào)研與分析工作，制定后續(xù)的發(fā)展策略；組織多方會(huì)談，共同制定發(fā)展規(guī)劃；討論相應(yīng)的注意事項(xiàng)；從整體進(jìn)行規(guī)劃，制定科學(xué)的策略，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

目前，我國(guó)非遺保護(hù)與傳承工作已步入新階段。站在新的起點(diǎn)上，要更好地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度，提高保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的水平。

本文結(jié)合實(shí)際情況，分析了我國(guó)當(dāng)前非遺保護(hù)與傳承工作中存在的不足，從政府的合理引導(dǎo)、去劣存優(yōu)、挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益四個(gè)方面提出了我國(guó)非遺現(xiàn)代化發(fā)展的措施，以期為非遺的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。