非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展既是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)造力的體現(xiàn),也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的價(jià)值,是中華文明歷史的證明?,F(xiàn)通過(guò)分析非遺的現(xiàn)狀,總結(jié)其存在的問(wèn)題,提出非遺創(chuàng)新發(fā)展的基本原則和基本路徑,以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展提供一定的參考。
非遺的創(chuàng)新發(fā)展是指在傳承和發(fā)展非遺的過(guò)程中注入新時(shí)代的元素,通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段、合理的方式、藝術(shù)的語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要,其能更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。目前,學(xué)術(shù)界關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展的研究較多,特別是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段,進(jìn)一步研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在傳承與創(chuàng)新非遺的同時(shí),為社會(huì)發(fā)展注入新的活力。
非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系
在當(dāng)今社會(huì),非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展密不可分。非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展能夠更好地保護(hù)和傳承非遺,而非遺的保護(hù)和傳承也能夠促進(jìn)非遺的創(chuàng)新發(fā)展,二者相互依托,相互促進(jìn),相互補(bǔ)充,共同構(gòu)建了一個(gè)完整的非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展體系。
非遺是中華文化的重要組成部分,是中華民族在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富。然而,隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展,非遺的傳承和發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)。為了更好地傳承與發(fā)展非遺,需要對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)新,以更符合現(xiàn)代社會(huì)審美需求的形式展現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力。
我國(guó)非遺發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題
我國(guó)非遺發(fā)展現(xiàn)狀
在政府的大力支持下,非遺保護(hù)工作取得了巨大成就。我國(guó)已建立起四級(jí)名錄體系,這表明我國(guó)在非遺保護(hù)方面的力度是非常大的。同時(shí),各級(jí)名錄體系中都有很多非遺代表性項(xiàng)目,這也表明我國(guó)的非遺資源非常豐富。同時(shí),在政策扶持和保護(hù)下,我國(guó)非遺保護(hù)與傳承取得了重要成果,涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目和代表性傳承人。從實(shí)際來(lái)看,非遺傳承受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,參與的群體也較為廣泛,表明社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注度和參與度都在不斷提高。
隨著國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)工作的重視和社會(huì)對(duì)非遺認(rèn)識(shí)的不斷加深,社會(huì)申請(qǐng)非遺的熱情也日益高漲。很多地區(qū)都對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了整理,積極申請(qǐng)非遺,以保護(hù)和傳承本土文化。同時(shí),各地區(qū)政府也將非遺與旅游、文化產(chǎn)品等緊密結(jié)合,彰顯非遺的獨(dú)特魅力,推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。這種結(jié)合不僅有助于深度挖掘非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力,而且也能讓更多的人了解和接觸非遺,促進(jìn)非遺的傳承和發(fā)展。
我國(guó)非遺發(fā)展中存在的問(wèn)題
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊,一些非遺面臨著生存危機(jī)。如何保持中華傳統(tǒng)文化的生命力值得深思。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在中國(guó)與世界交流的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了其原有的生存環(huán)境和社會(huì)基礎(chǔ),一些傳統(tǒng)手藝和藝術(shù)形式逐漸失傳,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)上的生存空間也越來(lái)越有限。
結(jié)合當(dāng)前實(shí)際情況,非遺在傳承和傳播方式上還存在一些問(wèn)題。首先,非遺的傳承和傳播受到諸多因素的影響。一方面,許多傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目由于社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變失去了原有的生存空間和價(jià)值,從而面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。另一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人隊(duì)伍后繼乏力,缺乏新的技術(shù)和理念,難以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇,但同時(shí)也帶來(lái)了更多挑戰(zhàn)。非遺的師徒傳承方式雖然有著其獨(dú)特的價(jià)值,但是也存在諸多問(wèn)題。當(dāng)前非遺傳承人的年齡普遍較大,整體傳承隊(duì)伍并不穩(wěn)定,同時(shí)年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)熱情也不高,導(dǎo)致非遺缺乏活態(tài)傳承。因此,需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)和創(chuàng)新,有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,深入挖掘其價(jià)值,并與當(dāng)代元素相結(jié)合,推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。但是從當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看,其還存在傳承方式單一、傳承人老齡化嚴(yán)重、傳承方式與市場(chǎng)脫節(jié)等問(wèn)題。因此,只有政府、社會(huì)和個(gè)人共同努力,才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。
新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
隨著科技的進(jìn)步、文明的發(fā)展,文化已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活方方面面融合在一起,成為直接影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要因素。文化軟實(shí)力正日益成為綜合國(guó)力的重要組成部分,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅能增強(qiáng)民族自信,還有利于民族團(tuán)結(jié)。此外,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度挖掘,加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展,讓非遺在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩,從而更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
新時(shí)代非遺發(fā)展原則
第一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與相關(guān)政策的貼合是非常重要的,相關(guān)政策可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供指導(dǎo)和支持,同時(shí)也可以確保保護(hù)工作的合法性和可持續(xù)性。第二,非遺保護(hù)工作要從人民群眾出發(fā),滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。第三,堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則,非遺保護(hù)工作要尊重傳統(tǒng)和規(guī)律,不能照抄照搬、簡(jiǎn)單復(fù)制。第四,堅(jiān)持以開放包容為原則,要充分整合各種有效資源,發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用,在政府的引導(dǎo)下科學(xué)開展非遺保護(hù)工作。第五,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,非遺保護(hù)工作要堅(jiān)持實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中不斷完善非遺保護(hù)工作流程。第六,堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向的原則,非遺保護(hù)工作要立足于當(dāng)前實(shí)際。第七,堅(jiān)持依法依規(guī)的原則,非遺保護(hù)工作要依據(jù)法律法規(guī)開展相關(guān)工作。第八,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及文化、教育、科技、旅游、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。因此,非遺保護(hù)工作需要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、政府和市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等各個(gè)方面。
新時(shí)代非遺傳承路徑
政府的合理引導(dǎo)
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展來(lái)看,傳統(tǒng)的非遺保護(hù)與傳承工作主要由政府、社會(huì)和學(xué)校等力量共同參與。然而,由于受到各種主客觀因素的影響,目前非遺保護(hù)工作還存在諸多問(wèn)題。非遺保護(hù)工作不僅是賡續(xù)中華文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑,也是維護(hù)人類文化多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要舉措,對(duì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展有重要作用。在非遺保護(hù)與傳承工作時(shí),政府扮演著重要角色。在開展非遺保護(hù)與傳承工作時(shí),政府應(yīng)該做到有所為和有所不為,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)各方力量的引導(dǎo)。
去劣存優(yōu)
在人類歷史長(zhǎng)河中,許多文化都在不斷發(fā)展和演變,并非所有的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化,要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)與傳承,剔除文化糟粕。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的去劣存優(yōu),首先要剔除糟粕。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)具有非常重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。因此,全國(guó)各地?zé)嶂杂谏暾?qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是部分地方并沒有保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此,需要深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和特點(diǎn),確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的導(dǎo)向,不盲目跟風(fēng),去除低俗內(nèi)容。
保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)重要的文化事業(yè),但也需要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)現(xiàn)代文明方面進(jìn)行平衡和調(diào)整。除此之外,在保護(hù)鄉(xiāng)土文化時(shí),要注重保護(hù)具有代表性、獨(dú)特性和歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如木板年畫、剪紙等。
挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益
實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展,挖掘其經(jīng)濟(jì)效益十分重要,可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承,讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
首先,從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看,非遺與旅游的結(jié)合最為常見,但這并不是唯一挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的方式。
其次,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)禮品展覽是一種很好的方式,可以促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)禮品展覽,可以讓更多人了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),激發(fā)人們保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,同時(shí)還能滿足市場(chǎng)需求,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
再次,使用現(xiàn)代化的手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝是非常重要的。通過(guò)現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì),可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入現(xiàn)代社會(huì),創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),還可以吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
最后,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于影視制作,不僅可以起到文化傳播的作用,還可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益
重視非遺的社會(huì)效益是非常必要的,有助于人們更好地保護(hù)和傳承非遺,促進(jìn)文化多樣性和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,激發(fā)人們的文化自豪感和歸屬感。
首先,加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和普及,加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的力度,有效引導(dǎo)社會(huì)各方力量參與非遺保護(hù)工作。其中,文化機(jī)構(gòu)和新聞媒體是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道。文化機(jī)構(gòu)可以開展展覽、講座、演出等活動(dòng),讓公眾更好地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。新聞媒體可以通過(guò)報(bào)道、宣傳和教育等方式向公眾傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。
其次,加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界各國(guó)的交流與合作,向世界展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,讓更多人認(rèn)識(shí)和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非遺的創(chuàng)新發(fā)展需要社會(huì)各界共同參與,包括政府的引導(dǎo)和各地方對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘,將其與旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,充分發(fā)揮出其價(jià)值,并制定和實(shí)施相應(yīng)的創(chuàng)新措施。只有這樣,才能更好地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展,讓非遺在新時(shí)代煥發(fā)出新活力。
此外,非遺的保護(hù)與傳承工作還需要根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況,在前期應(yīng)做好調(diào)研與分析工作,制定后續(xù)的發(fā)展策略;組織多方會(huì)談,共同制定發(fā)展規(guī)劃;討論相應(yīng)的注意事項(xiàng);從整體進(jìn)行規(guī)劃,制定科學(xué)的策略,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。
目前,我國(guó)非遺保護(hù)與傳承工作已步入新階段。站在新的起點(diǎn)上,要更好地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作,完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度,提高保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的水平。
本文結(jié)合實(shí)際情況,分析了我國(guó)當(dāng)前非遺保護(hù)與傳承工作中存在的不足,從政府的合理引導(dǎo)、去劣存優(yōu)、挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益四個(gè)方面提出了我國(guó)非遺現(xiàn)代化發(fā)展的措施,以期為非遺的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。