中國服飾文化助力文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新

中國服飾文化中的紋樣種類繁多，造型豐富多變。中國服飾紋樣是一種獨特的文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的歷史價值和藝術(shù)價值?，F(xiàn)探討如何將中國傳統(tǒng)服飾紋樣融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，并提出一些可行方案，以期為服飾文化和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供啟示。

服飾不僅是一種物質(zhì)文化，還是一種精神表達，它不僅可以體現(xiàn)一個人的外在特征，還可以凸顯人的個性。一直以來，藝術(shù)元素和服裝圖案的結(jié)合處于萌芽狀態(tài)，其隨著時代的變遷不斷演進。現(xiàn)如今，藝術(shù)元素的多樣性和豐富性使得服裝圖案更加多姿多彩，給人們帶來了更強的視覺沖擊和更大的想象空間。

傳統(tǒng)服飾紋樣中的美術(shù)元素

傳統(tǒng)服裝圖案歷史悠久，源自不同的民族文化，經(jīng)過多年演變和發(fā)展，呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)格。如今，傳統(tǒng)服裝圖案已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，表現(xiàn)出對稱和平衡、抽象和具體、多變和秩序的美感。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)以自然為基礎(chǔ)，甚至將“天人合一”作為一種審美標準。服裝美學(xué)則更加強調(diào)將個人喜好、個人特質(zhì)和外在特征有機結(jié)合起來，從而形成一種獨特、完整、多元的美感。綜上所述，服裝的美學(xué)特征包括以下幾點：結(jié)構(gòu)線條與穿著者身材的完美結(jié)合；穿戴物品的整體美；材料的肌理、組織與品質(zhì)的完美結(jié)合；顏色與穿著者膚色的和諧統(tǒng)一；服裝的實用功能使得穿著者能夠根據(jù)環(huán)境、條件和對象的不同選擇最適合的服裝。

中國服飾文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的融合原則

傳承文化內(nèi)蘊

服飾文創(chuàng)產(chǎn)品旨在傳承獨特的中國服飾文化，通過對其造型、色彩、紋樣等的深入挖掘，創(chuàng)造出有創(chuàng)意的設(shè)計。這種設(shè)計不是簡單的元素復(fù)制，而是應(yīng)將更多目光放在其背后的文化內(nèi)涵和傳承價值上，如果忽略了這些內(nèi)涵和價值，就會失去設(shè)計的初衷。2021年河南春節(jié)聯(lián)歡晚會上，《唐宮夜宴》的精彩表演引起了熱烈反響，河南博物院的文創(chuàng)團隊隨之推出“唐宮夜宴版仕女樂隊”系列盲盒，以此紀念這一重要時刻?！疤茖m夜宴版仕女樂隊”系列盲盒以其獨具匠心的設(shè)計，結(jié)合唐朝仕女服飾的造型、色彩、紋樣，以及現(xiàn)代東方美學(xué)理念，營造出一種優(yōu)雅、浪漫的氛圍，能夠讓當代人沉浸其中，從而更好地欣賞唐朝藝術(shù)文化，同時為當代文化生活增添一份獨特的視覺感受。在現(xiàn)代社會，中國服飾文化發(fā)揮著重要作用，成為一種新的文化力量。傳統(tǒng)服裝在中華服裝文化中占據(jù)重要地位，它們既體現(xiàn)了民族特色，又富含藝術(shù)價值。然而，隨著時間的流逝，傳統(tǒng)服裝的生存越來越艱難，需要相關(guān)部門進行保護。將文化與精神內(nèi)涵融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以讓傳統(tǒng)服裝保持獨特魅力，擁有更強的生命力，從而真正實現(xiàn)對傳統(tǒng)服飾文化的保護與傳承。

兼具審美與實用功能

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是一種兼具實用性與審美性的創(chuàng)造性勞動，不僅是一種物質(zhì)生產(chǎn)勞動，更是一種與日常生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計將實用性與審美性完美結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品既具有實用性，又具有美觀性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅是實用性和審美性的結(jié)合，更是一種融合了實用性和審美性的創(chuàng)新設(shè)計，它以獨特的外觀和功能，能夠讓消費者在使用中獲得更多樂趣，產(chǎn)生情感共鳴，從而更好地滿足其需求。文創(chuàng)產(chǎn)品既要滿足人們的實際需求，又要兼顧審美價值，實用性是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而審美價值要以文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性為核心。

提倡創(chuàng)新理念

瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）指出，隨著思想和技術(shù)的發(fā)展，人們對美的觀念也在不斷變化，因此，如果一個人認為自己發(fā)現(xiàn)了“永恒的美”，他就會停滯不前，無法跟上時代的步伐。創(chuàng)新理念是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的核心。在當今時代，消費者對創(chuàng)新的追求更加強烈，因此，如果只是簡單地將文化元素搬運到文創(chuàng)產(chǎn)品中，而沒有考慮到消費者的需求，那么這些產(chǎn)品終將會被市場淘汰。

采用創(chuàng)新思維無疑是消費升級的發(fā)展趨勢，它不僅有助于傳承和發(fā)展非遺文化，還能為年輕一代提供一條與時俱進的創(chuàng)新之路。設(shè)計是一條可以讓世界變得更加豐富多彩的路徑，因此文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當緊跟時代發(fā)展潮流，融合創(chuàng)新理念，以滿足不斷變化的審美需求。視覺審美的年輕化不應(yīng)只是簡單模仿現(xiàn)有的設(shè)計語言和流行趨勢，而是要巧妙地融合當下審美特征，以便更好地展示文化，贏得大眾的認可和接納。

遵循市場導(dǎo)向

按照市場趨勢，設(shè)計人員應(yīng)當將用戶需求放在首位，重視用戶的反饋。設(shè)計人員應(yīng)該始終把人的利益放在首位，讓消費者感受到產(chǎn)品的價值。在設(shè)計服飾文創(chuàng)產(chǎn)品之前，應(yīng)該全面深入地進行市場調(diào)研，以便準確把握消費者的年齡、生活習(xí)慣和心理喜好，從而確定他們需要什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品；然后，根據(jù)不同消費者不同的使用需求，設(shè)計相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此滿足他們的情感需求，獲得他們的認可。在設(shè)計一款商品時，設(shè)計人員必須考慮市場需求，并且應(yīng)能及時了解市場動態(tài)，以便促進產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。例如，某品牌的“傣族印象”定制彩妝是根據(jù)化妝品市場的需求，采用傣族傳統(tǒng)花卉，結(jié)合傣族孔雀圖騰的獨特文化，進行精心設(shè)計的?！按鲎逵∠蟆倍ㄖ撇蕣y不僅滿足了消費者對個性化化妝品的需求，更是將傣族文化的獨特魅力和東方美學(xué)的精髓完美融合起來，讓消費者體驗到了全新的時尚感受。

建立文創(chuàng)品牌

文創(chuàng)產(chǎn)品的成功離不開對其的系統(tǒng)開發(fā)，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要影響因素之一。品牌的引入可以使文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)更好的發(fā)展，在獲得更高市場價值的同時持久獲益。隨著時代的發(fā)展，集約型商品越來越強調(diào)統(tǒng)一性，而獨立型商品則更加注重個性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該以獨創(chuàng)性和差異性為核心，以此來提升品牌的價值，讓消費者記住并喜愛它們。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該擺脫商品的過度同質(zhì)化，追求文化差異性，使其具有文化價值和創(chuàng)意價值。商品可能看起來冰冷，但是品牌一定是有溫度的，它能夠在消費者心中留下深刻的印象。例如，故宮文創(chuàng)團隊精心策劃，將故宮文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品，在喚起消費者文化記憶的同時建立故宮文創(chuàng)品牌，并不斷推出新穎的產(chǎn)品，最終贏得了消費者的信任。

服飾元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的融合策略

凝練概括造型

中國服裝設(shè)計文化有許多獨特的造型元素，這些元素不僅能夠表現(xiàn)出物象的形態(tài)美感，還能夠營造出空間美感。《易傳》“觀物取象”的思想，能幫助設(shè)計人員更好地認識和理解古老的文化。仔細研究古老的文化，設(shè)計人員可以通過對天地關(guān)系和天地間變化的認識構(gòu)建出具有象征意義的藝術(shù)形象。通過深入的思考，設(shè)計人員可以將自身的情感融入其中，并轉(zhuǎn)化為具有表現(xiàn)力的作品?；趯鹘y(tǒng)服裝的深入了解，設(shè)計人員可以選擇那些最突出、最關(guān)鍵的元素，將它們?nèi)谌朐O(shè)計之中。設(shè)計人員還可以根據(jù)當代審美要求創(chuàng)新性地設(shè)計出符合大眾口味的作品，使大眾更容易接受。由此，就可以更好地保護和傳承非遺文化。通過精心設(shè)計，設(shè)計人員不僅能為文創(chuàng)產(chǎn)品裝上美麗的外殼，還能為它們注入獨特的地域文化內(nèi)涵，讓消費者在購買時感受到中國獨特的風(fēng)土人情。為此，設(shè)計人員應(yīng)當深入了解服飾文化，并結(jié)合當?shù)靥厣O(shè)計出IP文創(chuàng)形象，以此來解決服飾文化文創(chuàng)產(chǎn)品形象單一的問題。設(shè)計人員要與故事情節(jié)相結(jié)合，吸引年輕消費者。為了滿足大眾的需求，設(shè)計人員在設(shè)計服飾文化文創(chuàng)產(chǎn)品時，還要結(jié)合當下流行趨勢，以便設(shè)計出更具時代特色、更加年輕化的產(chǎn)品；在設(shè)計時可以將消費者定位為青少年，因為他們是傳承和發(fā)展民族文化的重要力量。通過創(chuàng)新設(shè)計，可以提高當?shù)孛褡逦幕闹?，為傳承和發(fā)展服飾文化作貢獻。

解構(gòu)搭配色彩

不同地方的文化元素有著不同的色彩意象，在文化內(nèi)涵和情感表達上也有所差異。色彩是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中最重要的元素，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中增添地域特色，能夠通過視覺上的表現(xiàn)吸引人們的注意力。當人們看到具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品時，除了能夠直觀地感受到它們的特色外，還能夠感受到它們背后的文化內(nèi)涵和情感。通過心理上的認同，文創(chuàng)產(chǎn)品可以獲得更多支持。當今時代，設(shè)計人員傾向于運用鮮明、夸張的色彩表達自己的想法，這種鮮明而充滿活力的色彩更能滿足當代人的審美需要，同時也更容易讓產(chǎn)品被消費者接受。對我國傳統(tǒng)服裝的色彩元素進行分析可以發(fā)現(xiàn)，其主要色調(diào)是冷色，常見的有青色、藍色、黑色、白色，這些顏色的對比度極高，能夠打造出良好的視覺效果。服裝的顏色與其外觀密不可分，每件衣服的顏色都與其外觀相關(guān)。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計人員必須尊重文化。為了讓服裝產(chǎn)品與文化的特點相匹配，設(shè)計人員應(yīng)該在選擇顏色時注意以下幾點。第一，設(shè)計人員應(yīng)該重新審視產(chǎn)品，并確保其顏色與文化內(nèi)涵相協(xié)調(diào)。第二，設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)產(chǎn)品的視覺風(fēng)格選擇顏色，并在產(chǎn)品的外觀上進行獨特的設(shè)計。為了更好地展現(xiàn)服飾文化的獨特魅力，設(shè)計人員應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代色彩審美，加入一些時尚元素，以此來優(yōu)化服裝風(fēng)格。第三，設(shè)計人員還應(yīng)該根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的特有風(fēng)格，調(diào)整不同顏色的搭配，營造出一種輕松愉悅的氛圍，讓觀者獲得一種身臨其境的感受。設(shè)計人員需要有敏銳的觀察力和精準的色彩分析技巧，以便更好地把握未來的潮流。除了運用傳統(tǒng)的色彩外，設(shè)計人員還應(yīng)該根據(jù)當下潮流，靈活運用不同顏色進行搭配，從而取得良好的視覺效果。

轉(zhuǎn)化重組紋樣

紋樣既能展現(xiàn)人們的思維模式，又能展示出精神文明的獨特性。設(shè)計師可以采用以下兩種方法來表現(xiàn)服裝圖案——具象化和抽象化。具象化的做法是根據(jù)圖案的細節(jié)進行再創(chuàng)作，讓圖案的主題更加鮮明；抽象化的做法則是把圖案的核心內(nèi)涵和象征意義傳遞給消費者。紋樣不只是一種抽象的表達形式，其也代表了獨特的文化精神，具有深刻的象征意義。當下的設(shè)計理念把這種元素融合在一起，能夠更加生動地傳遞出紋樣獨特的文化內(nèi)涵，從而使更多人認識到紋樣的價值。運用多種創(chuàng)新性技術(shù)，包括精心設(shè)計、精細調(diào)整和重新組合，可以大大提升紋樣的視覺沖擊力，從而實現(xiàn)其在現(xiàn)代服裝中的完美呈現(xiàn)。設(shè)計人員可以保留紋樣的傳統(tǒng)特色，將其與時尚元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，以此推動服飾文化發(fā)展。例如，一些設(shè)計師將旗袍元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，使其具有更強的視覺沖擊力，從而大大增強了文創(chuàng)產(chǎn)品的市場接受度。通過不斷創(chuàng)新，中國傳統(tǒng)服飾可以擁有更加獨特的風(fēng)格，更加符合當今社會的審美，從而推動文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)化，為傳統(tǒng)技藝提供更多機會。

創(chuàng)新視覺風(fēng)格

在多元文化消費環(huán)境中，單一的設(shè)計風(fēng)格很難長期流行。要想讓文創(chuàng)產(chǎn)品長久地存在，就必須將其與當下的審美視覺特征相結(jié)合，并吸收當?shù)氐奈幕兀粩鄤?chuàng)新設(shè)計理念。隨著時代的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾越來越廣泛，其設(shè)計風(fēng)格也變得越來越多樣化。這些具有獨特文化價值、藝術(shù)氣息、實用功能、審美觀念以及收藏價值的文創(chuàng)產(chǎn)品更容易引起消費者的注意力，受到年輕一代的青睞。國潮文創(chuàng)產(chǎn)品以中國傳統(tǒng)文化為靈感，結(jié)合當下流行趨勢，展示出了中國獨特的藝術(shù)魅力和中國傳統(tǒng)文化的精髓，更容易滿足消費者的審美追求，故深受消費者的喜愛。文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾風(fēng)格通常體現(xiàn)為將中國傳統(tǒng)圖案轉(zhuǎn)換為裝飾性內(nèi)容，并著重對圖案線條進行處理。在色彩方面，許多產(chǎn)品都會借鑒傳統(tǒng)圖案的顏色進行搭配，同時保留中國特有的圖案元素。隨著時代的發(fā)展，潮流風(fēng)格已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)表達方式，而是在不同的文化背景下發(fā)生了巨大變化。扁平、涂鴉、蒸汽波等多種風(fēng)格，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了前所未有的豐富性和層次感，受到了年輕一代的熱烈追捧。

綜上所述，從中國傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展歷程來看，美術(shù)和服飾的發(fā)展密不可分，它們互相補充，互相促進，特別是在服飾紋樣設(shè)計上，色彩、圖案等都扮演著極其重要的角色。為了更好地滿足當下消費者的審美需求，設(shè)計人員應(yīng)該深入研究中西方美術(shù)作品和服飾文化，探索它們之間的聯(lián)系。通過對眾多美術(shù)作品的深刻理解，設(shè)計師可以從中獲得靈感，并將其轉(zhuǎn)化為符合當下時尚潮流的服裝設(shè)計產(chǎn)品。通過對中國服飾文化元素的深入分析和提取，設(shè)計師可以設(shè)計出一系列既具有文化氣息又具有實用性的產(chǎn)品，從而既滿足市場需求，又將民族服飾文化與文創(chuàng)設(shè)計元素有機結(jié)合，使得產(chǎn)品既具有觀賞性又具有實用性?？傊?，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化，增強民族文化自信。