博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合既有利于打造造型獨(dú)特、內(nèi)涵豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，也對(duì)傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及發(fā)展文創(chuàng)事業(yè)具有重要意義。為促進(jìn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間深度融合，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)對(duì)策。首先是提取傳統(tǒng)符號(hào)，繼承東方審美；其次是講述中國(guó)故事，提高文創(chuàng)情感價(jià)值；最后是深耕文化資源，擴(kuò)大文創(chuàng)品牌效應(yīng)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣大民眾的物質(zhì)需求已基本得到滿足，而對(duì)精神文化的需求變得日益強(qiáng)烈，人們對(duì)各種類(lèi)型的文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生了濃厚的興趣。作為保管人類(lèi)遺產(chǎn)、研究和展示文化資源的重要基地，博物館肩負(fù)著打造文創(chuàng)產(chǎn)品的職責(zé)和使命。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深，既有豐富的經(jīng)典故事、神話傳說(shuō)等歷史文化資源，也有陶瓷、漆器、絲綢等藝術(shù)品，還有中國(guó)畫(huà)、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這些豐富的資源為博物館設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品提供了思路?，F(xiàn)以博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合為中心，探討如何汲取傳統(tǒng)文化精髓并應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的新穎性，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，并推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的概述

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的含義

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指將傳統(tǒng)文化元素與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出的新穎、具有藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)，其表現(xiàn)形式豐富、種類(lèi)繁多。常見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品有學(xué)習(xí)用品、工藝品、化妝品、生活用品、動(dòng)漫游戲、影視作品等。文創(chuàng)產(chǎn)品旨在通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作、再解讀和再利用，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，既滿足了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)品的消費(fèi)需求，也推動(dòng)了文化的傳播。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是指由博物館對(duì)館藏資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售的產(chǎn)品。這些博物館文創(chuàng)產(chǎn)品以博物館的藏品、展覽主題等為設(shè)計(jì)靈感，將館藏資源蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳遞給大眾，較為常見(jiàn)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品主要有明信片、陶瓷、木雕、刺繡等，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)

首先，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美。文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文歷史思想、價(jià)值觀念融入文化符號(hào)中，并與現(xiàn)代創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作技術(shù)相結(jié)合，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代特色。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品新的活力和魅力，使其更適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的需求和審美觀念。比如，以傳統(tǒng)故事、歷史人物或文化符號(hào)為基礎(chǔ)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代審美風(fēng)格的文化衍生品。

其次，兼具創(chuàng)意性與藝術(shù)性。文創(chuàng)產(chǎn)品以突破傳統(tǒng)、發(fā)揮想象力為獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；并且采用新穎的形式、色彩搭配和材料選擇，創(chuàng)造出具有藝術(shù)韻味的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。這種兼具藝術(shù)性和創(chuàng)意性的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠滿足人們對(duì)美的追求，還能激發(fā)人們的消費(fèi)意愿，并且有助于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再次，強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品以傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史故事、民俗風(fēng)情等素材為設(shè)計(jì)靈感，注重傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和思想內(nèi)涵。這些文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)作過(guò)程中汲取了文化資源的深厚養(yǎng)分，通過(guò)符號(hào)和語(yǔ)言等清晰、明確的方式傳遞出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，有利于傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

最后，教育價(jià)值和收藏價(jià)值。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)素材與博物館的展覽或一定階段的歷史文化相關(guān)聯(lián)，具有紀(jì)念意義和收藏價(jià)值。另外，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有商業(yè)價(jià)值，還具有教育價(jià)值。這些博物館文創(chuàng)產(chǎn)品能夠以文化故事視頻、圖書(shū)等形式向公眾介紹館藏資源及其背后蘊(yùn)藏的知識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾的文化教育。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合傳統(tǒng)文化的意義

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所，承載著一個(gè)國(guó)家、地區(qū)厚重的歷史和文化。傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富，在匯集文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合了傳統(tǒng)文化，意義非凡，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

首先，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于讓更多人了解傳統(tǒng)文化的精髓、價(jià)值觀念和藝術(shù)表達(dá)方式，對(duì)保護(hù)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大有裨益。

其次，增強(qiáng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的特色。博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，更容易創(chuàng)造出新穎、富有創(chuàng)意的產(chǎn)品形式。這種創(chuàng)新性設(shè)計(jì)不僅滿足了現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚、個(gè)性化產(chǎn)品的需求，也為傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力，同時(shí)也堅(jiān)定了民眾的文化自信。

最后，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合傳統(tǒng)文化元素不僅滿足了人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，還為設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和手工藝人帶來(lái)了就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收益。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合傳統(tǒng)文化的案例及啟示

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族認(rèn)同，如何傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一項(xiàng)重要議題。在此背景下，國(guó)內(nèi)很多博物館嘗試將傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，也獲得了良好的效果。現(xiàn)根據(jù)以下案例，深入探討文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路及藝術(shù)表現(xiàn)手法。

提取傳統(tǒng)符號(hào)，繼承東方審美

景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館位于中國(guó)江西省景德鎮(zhèn)市，于1954年正式對(duì)外開(kāi)放，是專(zhuān)門(mén)展示和研究陶瓷文化的重要博物館之一，也是中國(guó)第一個(gè)以陶瓷為主題的國(guó)家級(jí)博物館。景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館收藏了大量珍貴的瓷器、瓷片、瓷刻、瓷畫(huà)等陶瓷藝術(shù)品，為人們觀賞陶瓷文化遺產(chǎn)、開(kāi)展陶瓷藝術(shù)研究提供了重要平臺(tái)。該博物館一直致力于傳承和弘揚(yáng)陶瓷文化，向世界展示陶瓷文化的獨(dú)特魅力。近年來(lái)，隨著文創(chuàng)熱潮的興起以及文創(chuàng)消費(fèi)需求的增加，包括景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館等在內(nèi)的多家博物館推出了各具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館與三星堆博物館聯(lián)名出品的文創(chuàng)產(chǎn)品（三星堆金杖茶具、三星堆金杖旅行茶具、神氣香具組合、三星堆神鳥(niǎo)香薰）深受民眾喜愛(ài)，銷(xiāo)售量不斷提升。下面以文創(chuàng)產(chǎn)品“三星堆神鳥(niǎo)香薰”為例進(jìn)行說(shuō)明（如圖1）。

圖1 文創(chuàng)產(chǎn)品“三星堆神鳥(niǎo)香薰”造型示意圖

（圖片來(lái)源：江西省文化和旅游廳官網(wǎng)）

兩館攜手推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“三星堆神鳥(niǎo)香薰”造型獨(dú)特、樣式精致，設(shè)計(jì)思路來(lái)自三星堆出土文物金杖與青銅神鳥(niǎo)。工匠借助景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉、陶瓷雕塑、釉上金彩等多項(xiàng)工藝，經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的設(shè)計(jì)元素發(fā)掘、溝通、打樣生產(chǎn)等流程，終于將該文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在公眾面前。眾所周知，三星堆文化是中國(guó)乃至世界上最神秘、最有魅力的文化瑰寶之一，而景德鎮(zhèn)的千年陶瓷文化同樣是中華文化中閃亮的明珠，三星堆博物館和景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館聯(lián)名設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅體現(xiàn)了中華文化的豐富多彩、包羅萬(wàn)象，還通過(guò)美觀實(shí)用的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化與生活緊密相連，讓精美文物“活起來(lái)”，展現(xiàn)出東方獨(dú)特的審美意趣。

景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館與三星堆博物館聯(lián)名出品的文創(chuàng)產(chǎn)品既深深地根植于中華悠久的歷史文化，也強(qiáng)調(diào)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，為世人了解中華文明、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要機(jī)會(huì)。由此可知，博物館在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要善于在古樸的文物、精深的文化中凝練可運(yùn)用的傳統(tǒng)文化元素，借助具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化符號(hào)打造現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，使人們?cè)谙M(fèi)時(shí)能夠感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

講述中國(guó)故事，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的情感價(jià)值

蘇州博物館作為蘇州市的重要文化機(jī)構(gòu)，創(chuàng)建于1960年，不僅是一個(gè)重要的文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，還是傳播江南文化的窗口。蘇州博物館展覽涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，包括藝術(shù)、歷史、文化等方面；收藏了大量與江南相關(guān)的文物和藝術(shù)品，其中包括繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、雕塑、玉器等各類(lèi)藝術(shù)品，以及古代文物、古籍、文房四寶等，為人們提供了獨(dú)特的參觀體驗(yàn)，同時(shí)也為學(xué)者、藝術(shù)家和文化愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。談起當(dāng)前備受人們關(guān)注的文創(chuàng)產(chǎn)品，那就不得不提到蘇州博物館推出的“吳王夫差劍毛絨玩具”（如圖2）。

圖2 文創(chuàng)產(chǎn)品“吳王夫差劍毛絨玩具”造型示意圖

（圖片來(lái)源：京東商城店家產(chǎn)品圖）

這款文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感取自蘇州博物館的經(jīng)典館藏吳王夫差劍，其在上架前經(jīng)歷了立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、試樣、修改、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)，總共歷時(shí)四個(gè)月，該產(chǎn)品分為迷你掛件和大型抱枕兩款，在天貓商城平臺(tái)首發(fā)時(shí)便受到廣大文創(chuàng)收藏者的熱烈追捧，上線后迅速售罄，創(chuàng)造了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

這款文創(chuàng)產(chǎn)品之所以能受到人們的熱烈追捧，一方面在于其造型憨萌，令人愛(ài)不釋手；另一方面在于其取材于歷史上真實(shí)存在的吳王夫差劍。早在春秋時(shí)期，我國(guó)古人就已經(jīng)掌握了高超的鑄劍技術(shù)，并且流傳出歐冶子和干將、莫邪夫婦等鑄劍名家的故事。作為吳國(guó)最有權(quán)勢(shì)的人，吳王自然有很多私人定制的寶劍，它們或許都有各自的名字，但是在歷史洪流的沖擊下最終只留下了一個(gè)共同的名字，即“吳王夫差劍”。文創(chuàng)設(shè)計(jì)人員以吳王夫差劍為素材，深入挖掘吳王與劍之間的故事，勾勒出夫差手持青銅劍指揮戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)面，讓人們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化故事的過(guò)程中提升文創(chuàng)產(chǎn)品的情感價(jià)值。

蘇州博物館出品的文創(chuàng)產(chǎn)品源自歷史上真實(shí)存在的人物及其所使用的物品，增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的故事氛圍。由此可知，博物館在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)歷史故事的挖掘，以真實(shí)的文物遺存為紐帶，將歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合，設(shè)計(jì)出故事感較強(qiáng)的文創(chuàng)作品，使人們?cè)诮佑|文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)能夠感受到其背后的故事及蘊(yùn)藏的情感價(jià)值。

深耕文化資源，擴(kuò)大文創(chuàng)品牌效應(yīng)

作為國(guó)家極負(fù)盛名的博物館，故宮博物院積極致力于保護(hù)、修復(fù)和研究北京故宮（紫禁城）及其收藏的各種文物，通過(guò)舉辦各類(lèi)展覽向公眾展示珍貴的藝術(shù)品和歷史文物，為人們欣賞寶貴的文化遺產(chǎn)、深化對(duì)古代文化及歷史的認(rèn)知提供重要機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，故宮博物院高度重視文創(chuàng)設(shè)計(jì)，投入大量精力和資源在文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行探索與推廣，嘗試將故宮中的文化元素融入各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品中，并通過(guò)銷(xiāo)售和授權(quán)等商業(yè)手段實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，故宮博物院在文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面取得了不俗的成就，推出了眾多以故宮文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如書(shū)籍、文具、服飾、家居用品等（如圖3），滿足了人們對(duì)故宮文化的需求。故宮博物院還開(kāi)設(shè)了線上商城和線下門(mén)店，使更多人能夠購(gòu)買(mǎi)到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品。這些營(yíng)銷(xiāo)措施不僅有助于傳播故宮文化，同時(shí)也為故宮博物院帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收益。

圖3所示的文創(chuàng)圖書(shū)《清宮后妃首飾圖典》主要講述了清宮后妃在重大典禮、喜慶節(jié)日等不同場(chǎng)合下佩戴首飾的規(guī)定，后妃因身份、地位、等級(jí)不同，需要佩戴不同級(jí)別、不同質(zhì)地的首飾。該書(shū)共95千字，主要由“清宮后妃首飾概說(shuō)”“清宮首飾中的珍珠與假珠”“清宮首飾的吉祥意蘊(yùn)”等內(nèi)容組成，介紹翔實(shí)，描述清晰。與此同時(shí)，圖3所示的文創(chuàng)產(chǎn)品《愛(ài)上紫禁城》壁紙是根據(jù)著名攝影師朱楷拍攝的照片而制成的一張能夠作為電腦桌面、鎖屏背景的精美圖片，在這張圖片中，人們既能看到莊嚴(yán)氛圍的紫禁城，也能看到白云飄蕩在廣袤的藍(lán)天之中，兩者相得益彰。

 故宮經(jīng)典系列《清宮后妃首飾圖典》

 故宮壁紙：《愛(ài)上紫禁城》

圖3 故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品造型示意圖

（圖片來(lái)源：故宮經(jīng)典系列《清宮后妃首飾圖典》來(lái)源于天貓商城故宮博物院出版社旗艦店；故宮壁紙：《愛(ài)上紫禁城》來(lái)源于故宮博物院官網(wǎng)）

通過(guò)故宮博物院推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品能夠發(fā)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)和制作文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，故宮博物院不僅注重豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，還非常注重挖掘文物的歷史底蘊(yùn)。故宮博物院汲取傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)文創(chuàng)作品，既推出了以現(xiàn)代技術(shù)為支撐的“太和殿的脊獸”等游戲，也推出了具有實(shí)用性的“故宮茶杯”“故宮口紅”等產(chǎn)品。與此同時(shí)，故宮博物院還強(qiáng)調(diào)打造文化品牌，以“紫禁城的生活美學(xué)”為核心的文創(chuàng)品牌尤為注重深耕傳統(tǒng)文化資源，借助古韻氣息濃郁，文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)藝術(shù)等打造符合國(guó)民審美需求且與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著受眾規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大以及故宮文創(chuàng)知名度的不斷提升，“紫禁城的生活美學(xué)”文創(chuàng)品牌得以成功塑造，并且其文創(chuàng)品牌效應(yīng)隨著國(guó)民文化自信心的增長(zhǎng)變得越來(lái)越強(qiáng)大，既促進(jìn)了文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展，也有利于傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是文創(chuàng)之魂，也是文創(chuàng)之根。只有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，才能使文創(chuàng)產(chǎn)品具有生命力。博物館等相關(guān)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要系統(tǒng)地梳理文化遺產(chǎn)資源，深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，并且嘗試以更豐富、更靈活的方式展示中華文化的獨(dú)特魅力；同時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)要遵循循序漸進(jìn)的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)原則，著力打造健康、積極且符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化生態(tài)，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播事業(yè)的全面發(fā)展。