博物館是一座城市的文化符號(hào)，隨著人們的生活習(xí)慣變化以及對(duì)文化的要求愈來(lái)愈高，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。佛山是粵港澳大灣區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，有著豐富的歷史文化資源。近年來(lái)，佛山政府積極推進(jìn)佛山地方文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而博物館能夠從多方面展示佛山的歷史民俗特點(diǎn)，將佛山民俗藝術(shù)與...

河洛文化是黃河文化的重要組成部分，是中華文化的源頭之一。河洛地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為河洛文化的表現(xiàn)形式，反映了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活和風(fēng)俗習(xí)慣。在互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介快速發(fā)展背景下，河洛地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何借助新媒體進(jìn)行有效傳播，是河洛文化傳承與傳播過(guò)程中亟須討論的問(wèn)題?，F(xiàn)對(duì)以抖音為...

民族地區(qū)要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，在保留本民族居住文化、民居風(fēng)貌的基礎(chǔ)上提升傳統(tǒng)民居的宜居性就是必不可少的一環(huán)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，延邊朝鮮族自治州的朝鮮族傳統(tǒng)民居遭受了巨大的沖擊，朝鮮族傳統(tǒng)民居出現(xiàn)了建筑造型同質(zhì)化嚴(yán)重、新建民居民族風(fēng)貌異化且未能充分尊重朝鮮族居住習(xí)慣等問(wèn)題。針對(duì)這一現(xiàn)狀...

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也隨之提高。文旅產(chǎn)業(yè)若想緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，就需要從文旅產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面著手，構(gòu)建協(xié)同發(fā)展機(jī)制，進(jìn)一步優(yōu)化文旅產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。文旅產(chǎn)業(yè)融合正逐漸塑造結(jié)構(gòu)和邊界，為了持續(xù)推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)的融合，政府應(yīng)強(qiáng)化引導(dǎo)，制定相應(yīng)的保障機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)科技創(chuàng)...

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文旅融合作為旅游業(yè)提質(zhì)升級(jí)的重要理念和手段正逐漸滲透到旅游業(yè)的各個(gè)業(yè)態(tài)，成為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的重要抓手。在文旅融合的大背景下，紅色旅游得到了國(guó)家各項(xiàng)政策的支持和市場(chǎng)的青睞，全國(guó)紅色旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，紅色精神文化得以弘揚(yáng)，紅色旅游的發(fā)展如...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國(guó)提出的推動(dòng)城鄉(xiāng)共同進(jìn)步的重要戰(zhàn)略決策，其對(duì)傳統(tǒng)單純推動(dòng)城市建設(shè)發(fā)展的局面進(jìn)行了轉(zhuǎn)變和調(diào)整。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大城鄉(xiāng)融合建設(shè)力度，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到最終發(fā)展目標(biāo)；在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，結(jié)合鄉(xiāng)村自身特色、文化及資源，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，調(diào)整第一、第二產(chǎn)...

近年來(lái)，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展如火如荼，但仍存在無(wú)實(shí)用價(jià)值、缺乏設(shè)計(jì)感、同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題。對(duì)此，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在提煉紅色文化的傳播內(nèi)容，改變紅色文化的傳播模式，打造“紅色引領(lǐng)生活，紅色創(chuàng)造時(shí)尚”理念等方面進(jìn)行改進(jìn)，以促進(jìn)紅色文化的傳播。 講好革命故事，宣傳紅色文化，傳承革命...

文物是人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡，具有不可再生性和脆弱性。展覽作為博物館履行公眾服務(wù)職能，傳播科學(xué)文化知識(shí)的重要途徑，近年來(lái)備受重視。同時(shí)展覽的數(shù)量、形式不斷突破，文物利用率不斷提高。但展覽對(duì)文物的外部展示利用與文物自身所需的內(nèi)部保護(hù)相背離，...

現(xiàn)以山東著名文化學(xué)者張期鵬在地域文化保護(hù)和發(fā)展方面所做的工作和取得的成果為例，淺談地域文化保護(hù)與發(fā)展的措施。主要啟示和措施有：文獻(xiàn)的搜集與整理是基礎(chǔ)；領(lǐng)軍人物是關(guān)鍵；研究成果是標(biāo)志。其中重點(diǎn)論述了領(lǐng)軍人物應(yīng)該具備的特質(zhì)。地域文化對(duì)于維系民心、穩(wěn)定社會(huì)、傳承文明具有重要的歷史價(jià)值...

時(shí)代語(yǔ)境下，必須著力挖掘文化遺產(chǎn)傳播利用價(jià)值。當(dāng)前，創(chuàng)新遺產(chǎn)保護(hù)措施，轉(zhuǎn)變資源開(kāi)發(fā)方式，利用現(xiàn)代信息科技實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，是文化遺產(chǎn)傳播面臨的主要問(wèn)題。虛擬現(xiàn)實(shí)賦能文化遺產(chǎn)傳播，可提升物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用效率，拓寬非遺傳播深度和廣度，協(xié)同構(gòu)建多層次、多維度傳播生態(tài)格局。分析虛擬現(xiàn)實(shí)...

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是經(jīng)濟(jì)新形態(tài)，同時(shí)也是未來(lái)發(fā)展的新趨勢(shì)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷成熟，可以利用互聯(lián)網(wǎng)及計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造虛擬空間并與現(xiàn)實(shí)的世界進(jìn)行連接，讓用戶體驗(yàn)新型的數(shù)字生活環(huán)境，這也使得數(shù)字化技術(shù)逐漸成為消費(fèi)市場(chǎng)的新寵兒。文旅產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)進(jìn)行融合，共同促成行業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型，從而使整個(gè)產(chǎn)業(yè)...

宋韻文化是具有浙江辨識(shí)度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。宋代重視人與自然和諧共生，《全宋詩(shī)》是研究宋韻文化的文學(xué)寶庫(kù)，在662篇與“桃源”有關(guān)的詩(shī)歌中，有許多描寫(xiě)農(nóng)耕生活、山水田園、休閑娛樂(lè)、人情世故的作品，是“宋韻桃源”意象形成的源泉。宋人的“桃源觀”映射了時(shí)代的特點(diǎn)，蘊(yùn)含豐富的自然和人文精...

鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中以產(chǎn)業(yè)化為“有效經(jīng)濟(jì)”發(fā)揮作用的重要途徑，以文化內(nèi)核為“有效治理”的關(guān)鍵手段，對(duì)突破“胡煥庸線”的既有產(chǎn)業(yè)空間格局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的可持續(xù)化實(shí)施具有重要意義，同時(shí)也為鄉(xiāng)村治理文明變革提供了動(dòng)力。現(xiàn)通過(guò)對(duì)湖南省L縣文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興...

徽州“三雕”建筑裝飾工藝精湛，木雕是常見(jiàn)的雕刻裝飾之一。其中黟縣宏村承志堂的木雕裝飾精美，工藝技術(shù)高超，在徽州木雕裝飾中具有代表性?；罩菔侨寮椅幕l(fā)展的溫床，儒家文化極大地影響了承志堂木雕的形成?，F(xiàn)嘗試通過(guò)對(duì)承志堂木雕裝飾的探討，進(jìn)一步了解徽州建筑裝飾工藝背后所承載的深厚文化內(nèi)...

城市文化遺產(chǎn)是一座城市最寶貴的文化資源，同時(shí)也是一座城市文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。青島因海而生，向海而興，歷史的滄桑孕育出底蘊(yùn)深厚的海疆文化，同時(shí)也為后人留下了珍貴的記憶。而海疆文化就包括了衛(wèi)所文化。靈山衛(wèi)作為明朝洪武年間所設(shè)衛(wèi)所，有著深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也承載著青島西海岸的歷史與...

近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，為了更好地傳播和弘揚(yáng)紅色文化的內(nèi)容和精神，開(kāi)拓紅色文化的發(fā)展空間，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸與紅色文化融合，形成了紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要應(yīng)用紅色文化元素，還應(yīng)注重視覺(jué)形象以及消費(fèi)者的心理認(rèn)可度。文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的是要體現(xiàn)新穎的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、濃厚的文化底蘊(yùn)以及悠久...

燕趙大地紅色文化底蘊(yùn)深厚，紅色文化旅游資源豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，VR全景技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。燕趙大地上的紅色文化旅游資源與VR全景技術(shù)相融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。VR全景技術(shù)打破了時(shí)間和空間的限制，使人們足不出戶就能接受千里之外的紅色文化熏陶，有效延長(zhǎng)了紅色文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，提...

文旅融合滿足了新時(shí)代的發(fā)展需求，為文化與旅游的深度發(fā)展提供了契機(jī)。在文旅融合背景下，非遺保護(hù)與傳承迎來(lái)諸多機(jī)遇，同時(shí)，其暴露出來(lái)的問(wèn)題也比較多。結(jié)合現(xiàn)存問(wèn)題，國(guó)家應(yīng)高度重視非遺保護(hù)與傳承，深入探索非遺保護(hù)與傳承路徑，并從不同層面對(duì)其進(jìn)行考量和分析，如政府引導(dǎo)、旅游環(huán)境優(yōu)化等，以...

現(xiàn)探析延續(xù)大運(yùn)河文化的運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建路徑，旨在提升運(yùn)河古鎮(zhèn)的傳播力、感染力和知名度，保護(hù)、傳承、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中國(guó)大運(yùn)河文化。以江蘇省新沂市窯灣古鎮(zhèn)為例，梳理區(qū)域的歷史、文化淵源，從造型、色彩、民俗等方面提取運(yùn)河古鎮(zhèn)具有代表性的視覺(jué)形象元素，利用藝術(shù)手段進(jìn)行...

一直以來(lái)，對(duì)民俗文化的翻譯研究大多都是從文本信息的對(duì)應(yīng)性、譯者主體性、文化多元性及民俗文化翻譯對(duì)目的語(yǔ)文化的影響等角度出發(fā)的，沒(méi)有綜合考慮傳播介質(zhì)、民俗文化及文本特點(diǎn)、讀者認(rèn)知背景、翻譯目的及譯者主體性等因素。因此，從西安民俗文化文本特點(diǎn)、讀者認(rèn)知背景、新媒體環(huán)境特點(diǎn)以及傳播方...