地方歷史文化遺產(chǎn)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積累形成的一種非再生資源。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國(guó)地方歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制日益完善，但是公眾對(duì)保護(hù)地方歷史文化遺產(chǎn)的參與積極性還有待提高。根據(jù)國(guó)家制定的《關(guān)于加強(qiáng)地方歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意見(jiàn)》，加強(qiáng)地方歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，必須堅(jiān)持以人民為中心的理念，遵循文...

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，文旅融合不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村旅游逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中。這一方面是由于人們的生活和工作壓力不斷加大，快節(jié)奏的生活使很多人愿意通過(guò)鄉(xiāng)村旅游尋求“慢生活”；另一方面，鄉(xiāng)村簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，因此成為人們舒緩心情、釋放壓力的新去處。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，在...

文旅融合不僅是鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)在需求，也是賦能鄉(xiāng)村振興的重要抓手。以鄉(xiāng)村文化與旅游的融合互動(dòng)為核心，整合鄉(xiāng)村資源，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)或特色產(chǎn)業(yè)注入發(fā)展新動(dòng)能，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展和特色發(fā)展的必然趨勢(shì)。利用文旅融合讓鄉(xiāng)村振興成為現(xiàn)實(shí)，一定要以文化為導(dǎo)向，挖掘地...

聚焦甘肅紅色文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，梳理當(dāng)前數(shù)字人文技術(shù)的應(yīng)用情況和開(kāi)發(fā)成果，分析甘肅紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字人文開(kāi)發(fā)面對(duì)的技術(shù)、主體、內(nèi)容、形式問(wèn)題，得出適合甘肅紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字人文開(kāi)發(fā)的策略。研究認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)數(shù)字人文與文化遺產(chǎn)的結(jié)合已是必然趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)深入挖掘甘肅紅...

隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建，線(xiàn)性文化遺產(chǎn)逐漸進(jìn)入公眾視野。推動(dòng)線(xiàn)性文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，是隨著數(shù)字化發(fā)展而興起的新課題。茶馬古道因茶馬交易而形成，其沿線(xiàn)的文化遺產(chǎn)十分豐富，尤其是茶馬古道青海段，與唐蕃古道重合，具有極大的歷史文化價(jià)值。文化橋梁——茶馬古道石碩在《茶馬古道及其歷史文...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)伴隨著人類(lèi)歷史產(chǎn)生，見(jiàn)證了人類(lèi)活動(dòng)的演變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的保障，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。自2006年我國(guó)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄制和四級(jí)代表性傳承人制度以來(lái)，申報(bào)成為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的人數(shù)逐年增多，然而后續(xù)管理過(guò)...

近年來(lái)，在教育部政策引導(dǎo)下，研學(xué)旅行產(chǎn)品的種類(lèi)及數(shù)量迅速增長(zhǎng)?！俺两巾?xiàng)目”作為文旅界的新熱點(diǎn)，也出現(xiàn)在了研學(xué)產(chǎn)品中。通過(guò)調(diào)研，以寧波地區(qū)首個(gè)沉浸式實(shí)景劇游“走馬異匣錄”項(xiàng)目為例，探討沉浸式研學(xué)旅行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，以期更好地推動(dòng)研學(xué)市場(chǎng)的發(fā)展。2016年，教育部等11部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了...

現(xiàn)以長(zhǎng)沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，通過(guò)梳理和分析國(guó)內(nèi)外歷史文化數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀，將數(shù)字化技術(shù)融入歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，提出非遺數(shù)字化保護(hù)理論體系建設(shè)、非遺數(shù)字化分類(lèi)與儲(chǔ)存體系建設(shè)、非遺數(shù)字化展示與傳播體系建設(shè)、非遺數(shù)字化保護(hù)規(guī)劃與管理體系建設(shè)的構(gòu)想，為長(zhǎng)沙市城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)...

甘肅省歷史文化悠久，地理環(huán)境獨(dú)特，少數(shù)民族眾多，具有豐富多樣且地域特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但在傳承發(fā)展中存在非遺品牌認(rèn)知度不高、傳播渠道狹窄、傳播方式滯后、品牌傳播觀念淡漠等問(wèn)題。針對(duì)其存在的問(wèn)題，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌傳播策略，指出將非遺資源轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，促進(jìn)...

為響應(yīng)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)召和落實(shí)“十四五規(guī)劃”的政策內(nèi)容，現(xiàn)針對(duì)敦煌文化傳承主體單一、傳播平臺(tái)缺失、傳播深度不足等問(wèn)題展開(kāi)研究，提出“文化+科技”的新型傳播方式，以便完善現(xiàn)階段敦煌文化價(jià)值傳承存在的傳播痛點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與媒介進(jìn)行深度融合，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。...

楚國(guó)的青銅器最能彰顯出貴族的風(fēng)度，體現(xiàn)社會(huì)流行風(fēng)尚。通過(guò)對(duì)西南絲綢之路的青銅器與西北絲綢之路的青銅器進(jìn)行對(duì)比，揭示楚人探索西南與西北絲綢之路的民間商貿(mào)之道?！耙粠б宦贰笔菢?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的具體實(shí)踐，應(yīng)秉持和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，不斷加大經(jīng)濟(jì)、文化等各...

“讓群眾望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”是賡續(xù)鄉(xiāng)村文脈、優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的思路之一，也是人們實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必由之路。地方特色文化是一個(gè)區(qū)域的文化現(xiàn)象，也是該區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合文化實(shí)力的彰顯。因此，梳理信陽(yáng)市地方特色文化的內(nèi)涵、類(lèi)別、價(jià)值，分析其在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提...

我國(guó)各級(jí)考古遺址公園的設(shè)立和建設(shè)，是新時(shí)代黨和政府統(tǒng)籌保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化遺跡，促進(jìn)民族歷史文化傳承和提升民族文化自信的重要舉措，具有深遠(yuǎn)的歷史、社會(huì)和文化意義。如何做好考古遺址公園保護(hù)研究與展示傳播功能的平衡協(xié)同發(fā)展，已成為當(dāng)下十分重要的課題?，F(xiàn)從文旅融合視角就江蘇考古遺址公...

象棋文化產(chǎn)業(yè)以象棋文化資源為核心驅(qū)動(dòng)要素。象棋作為一種文化符號(hào)，其文化資源具備文化價(jià)值、游戲價(jià)值及娛樂(lè)休閑價(jià)值等。現(xiàn)基于新時(shí)代象棋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、案例研究法，分析象棋文化資源開(kāi)發(fā)模式的不足及象棋文化內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)的特征。新文創(chuàng)語(yǔ)境下，象棋文化資源開(kāi)發(fā)側(cè)重于探索...

元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)在未來(lái)的一種新形態(tài)，是整合了當(dāng)代新興技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，旨在為用戶(hù)提供沉浸式體驗(yàn)，其為當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承途徑受內(nèi)外因素影響具有多方面局限性的問(wèn)題提供了解決方法。首先介紹元宇宙的概念及特點(diǎn)，其次結(jié)合影響因素分析當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承受到的諸多...

近年來(lái)，我國(guó)出臺(tái)諸多政策，旨在推動(dòng)文化科技融合發(fā)展。文化與科技的融合改變了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇。皖北地區(qū)雖然鄉(xiāng)村資源豐富，但存在人才力量薄弱、品牌形象不突出、鄉(xiāng)村資源科技化程度低等問(wèn)題。結(jié)合皖北地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題，針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出數(shù)字化發(fā)展策略，...

遺產(chǎn)活化是文旅融合時(shí)代文化遺產(chǎn)傳承的有效路徑。大連文化遺產(chǎn)資源較為豐富，但遺產(chǎn)活化工作仍處于初級(jí)階段?，F(xiàn)對(duì)大連文化遺產(chǎn)資源征及文化遺產(chǎn)活化現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出文旅融合背景下大連文化遺產(chǎn)活化的建議。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的結(jié)晶，承載著歷史的記憶，是國(guó)家的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讓...

福建省提出做好做足數(shù)字經(jīng)濟(jì)、海洋經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、文旅經(jīng)濟(jì)“四篇文章”，培育經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能?，F(xiàn)聚焦“文旅經(jīng)濟(jì)”，基于泉州古城旅游發(fā)展現(xiàn)狀，深入分析泉州文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，探究農(nóng)信服務(wù)助力文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措，以期為泉州打造“海絲名城、品質(zhì)泉州”提供參考。泉州古城旅游發(fā)展的主要...

紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)國(guó)民的思想教育有著不可忽視的導(dǎo)向作用。尤其是對(duì)于正處在思想活躍期的大學(xué)生而言，紅色文化有助于其思想意識(shí)的形成、核心素養(yǎng)理念的樹(shù)立與民族文化自信的提高。贛南紅色文化具有獨(dú)特的育人價(jià)值，充分發(fā)揮贛南紅色文化育人功能是新時(shí)代高校立...