鄱陽(yáng)大鼓是江西省上饒市 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)優(yōu)秀 民俗文化的重要組成部分，它 凝聚著我國(guó)一代代民間藝人的 心血。但隨著時(shí)代的發(fā)展，越 來(lái)越多的表演形式如雨后春筍 般涌現(xiàn)出來(lái)，鄱陽(yáng)大鼓作為曾 活躍在歷史中的優(yōu)秀民間表演 藝術(shù)，逐漸淡出人們的視野。 現(xiàn)以地方曲藝鄱陽(yáng)大鼓為研究 對(duì)象，從鄱陽(yáng)...

     摘要：二胡作為我國(guó)獨(dú)有的樂(lè)器類型，極具民族特色，音樂(lè)家將其應(yīng)用到戲曲伴奏中，不僅發(fā)揮出了二胡獨(dú)有的音樂(lè)特色，更創(chuàng)新了戲曲表現(xiàn)形式，開辟了二胡演奏的新形式。對(duì)于傳統(tǒng)的戲曲表演而言，二胡憑借其獨(dú)特的音質(zhì)和演奏技法，與傳統(tǒng)戲曲表演之間產(chǎn)生了極大的默契，這是其他樂(lè)器...

地方戲曲凝聚了地域的風(fēng)俗習(xí)慣和民俗風(fēng)情，是地域傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。以山東為例，山東現(xiàn)有28個(gè)地方戲曲劇種，每一種戲曲都有自身獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色，是當(dāng)?shù)刂匾姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，山東各個(gè)戲曲劇團(tuán)在傳承戲曲文化的過(guò)程中不斷改革表演形式，創(chuàng)新表演架構(gòu)，吸引了大批戲曲愛(ài)好者...

小劇場(chǎng)高甲戲《阿搭嫂》：古今之變高甲戲發(fā)源于明末清初，主要流行于閩南沿海農(nóng)、漁村地區(qū)，是福建省泉州市、廈門市地方戲曲劇種，于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。廈門市金蓮升高甲戲劇團(tuán)創(chuàng)作于2006年的經(jīng)典劇目《阿搭嫂》，講述了阿搭嫂熱心救人卻反被誣陷，最終用真情和溫暖感化...

我國(guó)有著豐富多樣的戲曲表演藝術(shù)，千百年來(lái)戲曲表演藝術(shù)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的歡聲笑語(yǔ)，讓人們的生活不再枯燥。信息化時(shí)代背景下，從“人”到“物”皆換了容貌，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展既面臨困境，又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，因此，如何走出困境，把握機(jī)遇，是其發(fā)展的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)基于對(duì)信息化時(shí)代傳統(tǒng)戲...

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展帶動(dòng)了自媒體時(shí)代的到來(lái)，也帶來(lái)了很多新事物和新景象。在這一背景下，文化發(fā)展只有走新路，才能更好地傳承與革新。對(duì)于戲曲文化而言，提升戲曲文化影響力，塑造戲曲文化品牌，有力保護(hù)戲曲文化，提升戲曲文化在群眾中的認(rèn)同度是對(duì)戲曲進(jìn)行傳承與革新的重要手段，同時(shí)也是傳承與革新...

活態(tài)發(fā)展是戲曲劇種文化傳承的內(nèi)在要求和必要前提，而產(chǎn)學(xué)研合作能夠促進(jìn)高校昆曲專業(yè)與相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的密切銜接，有效連接昆曲文化傳承與高校人才培養(yǎng)。為了做好新時(shí)代昆曲人才的培養(yǎng)工作，傳承和發(fā)展昆曲文化，現(xiàn)在解讀產(chǎn)學(xué)研和昆曲文化的基礎(chǔ)上，厘清產(chǎn)學(xué)研和昆曲文化在理論、現(xiàn)實(shí)以及實(shí)踐上的關(guān)系...

《四庫(kù)全書總目》是我國(guó)古典目錄學(xué)方法的集大成之作。現(xiàn)論述《四庫(kù)全書總目》在戲曲領(lǐng)域的影響，指出《四庫(kù)全書總目》中的一些觀點(diǎn)成為后世戲曲和樂(lè)府理論構(gòu)建的起源，同時(shí)引用《四庫(kù)全書總目》的觀點(diǎn)闡釋樂(lè)府的發(fā)展以及樂(lè)府在演變過(guò)程中出現(xiàn)的新特征。  《四庫(kù)全書總目》概述《四庫(kù)全書總...

簡(jiǎn)要分析戲曲表演的程式性、歌舞性、戲劇性、節(jié)奏性和時(shí)空限制性以及影視表演的逼真性、分鏡頭表演、鏡頭感、想象力等特點(diǎn)，并圍繞觀賞的同步性差異、觀眾的感受差異、表現(xiàn)力差異、情感表現(xiàn)等方面，就二者的創(chuàng)作特點(diǎn)差異進(jìn)行探討，以期為戲曲及影視從業(yè)人員提供一定參考。近年來(lái)，傳統(tǒng)戲曲被越來(lái)越多...

戲曲音樂(lè)作為我國(guó)一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，不僅保存著我國(guó)的歷史文化，更積淀了許多人文思想，為了更好地對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)，要對(duì)其演奏和表演進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。二胡作為一種常用的演奏樂(lè)器，廣泛被應(yīng)用于戲曲音樂(lè)中，將二胡演奏融入戲曲音樂(lè)，能夠更好地保證戲曲音樂(lè)的二創(chuàng)藝術(shù)性，同時(shí)也符合當(dāng)下時(shí)...

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，戲曲文化是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，戲曲的傳承和發(fā)展受到我國(guó)社會(huì)各界的關(guān)注。中華傳統(tǒng)文化戲曲文化主要包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，這也是一種非常獨(dú)特的文化藝術(shù)。我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展融合了中華傳統(tǒng)文化中的戲曲元素，到...

國(guó)有戲曲院團(tuán)是新時(shí)代繁榮發(fā)展傳統(tǒng)戲曲、實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，是承擔(dān)戲曲生產(chǎn)、傳播任務(wù)的主陣地。打造包括新興媒體在內(nèi)的傳播平臺(tái)是新時(shí)代國(guó)有戲曲院團(tuán)加強(qiáng)自身品牌建設(shè)、提升影響力的重要手段，也是國(guó)有戲曲院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制的重要工作。利用定量分析的研究方法，聚焦戲曲院團(tuán)新媒體建設(shè)，研究其網(wǎng)...

中國(guó)民族器樂(lè)一直以來(lái)都是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門類中的重要內(nèi)容，在許多藝術(shù)表演形式中都能找到它的身影。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)民族器樂(lè)也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)戲曲藝術(shù)是世界上最為悠久的藝術(shù)形式之一，融合了唱腔、舞蹈、武術(shù)及器樂(lè)等多門技藝。其中，器樂(lè)伴奏是烘托戲曲氣氛的重要手段，它是戲曲...

山東的報(bào)刊業(yè)在民國(guó)時(shí)期有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，給戲曲的傳播帶來(lái)新的途徑，表現(xiàn)出前所未有的 存在形態(tài)。各種戲曲媒介共同構(gòu)建的傳播氛圍形成了戲曲傳播的公眾視域，這種公眾視域既是指進(jìn)行 戲曲傳播活動(dòng)的媒介組織因其傳播行為而生成的一個(gè)具有廣泛參與性的空間，也是指由戲曲傳播活動(dòng) 參與者共同促成的...