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新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的圖像化傳承及其價(jià)值

在我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作出現(xiàn)了較多問題，如社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視度不高，沒有為其制定專門的法律制度，也沒有積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，以及社會(huì)大眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在脫節(jié)現(xiàn)象等。為了積極有效地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，政府相...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月17日

賈湖遺址動(dòng)態(tài)保護(hù)淺析

2022年7月，習(xí)近平總書記向全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會(huì)致賀信，他強(qiáng)調(diào)，人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)耕文明，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類共同的責(zé)任。遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明的載體，保護(hù)與傳承農(nóng)耕文化是樹立文化自信的關(guān)鍵。賈湖文化及遺址保護(hù)現(xiàn)狀河南舞陽賈湖遺址大約在公元前7800—前5800年或...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月13日

大運(yùn)河江蘇段文化傳承的保護(hù)研究大運(yùn)河江蘇段文化保護(hù)與傳承研究

江蘇省人民政府在大運(yùn)河江蘇段文化保護(hù)與傳承實(shí)踐工作中，要積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，努力做好大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，有序推進(jìn)大運(yùn)河文化帶的建設(shè)發(fā)展。大運(yùn)河江蘇段文化本身具有極高的研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值，當(dāng)?shù)卣m當(dāng)加大對(duì)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的投資力度，科學(xué)有效協(xié)調(diào)各個(gè)區(qū)域共同...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月12日

古建筑遷地保護(hù)與文化資源開發(fā)——周園項(xiàng)目調(diào)研與反思

國(guó)內(nèi)古建筑異地遷建情況在我國(guó)，保護(hù)文物古建的宗旨向來是“原址修復(fù)”“修舊如舊”，許多專家學(xué)者亦旗幟鮮明地反對(duì)古建筑“搬家”?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二十四條、第二十五條規(guī)定“國(guó)有不可移動(dòng)文物不得轉(zhuǎn)讓抵押”“非國(guó)有不可移動(dòng)文物不得轉(zhuǎn)讓、抵押給外國(guó)人...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月12日

心流體驗(yàn)主導(dǎo)的遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)設(shè)計(jì)研究

根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》通知專欄3中第五點(diǎn)指出，實(shí)施30—40個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”示范項(xiàng)目，面向大遺址、博物館等推出智能化挖掘和展示解決方案。當(dāng)下，遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)五花八門，質(zhì)量參差不齊，用戶很難從中獲得良好的使用體驗(yàn)，而著名心理學(xué)家米哈里提出的心...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月11日

關(guān)于云南省級(jí)非遺楊柳彝族民歌的保護(hù)傳承研究

保山市地處云南省西部，是一個(gè)多民族聚居區(qū)。楊柳白族彝族鄉(xiāng)（以下簡(jiǎn)稱楊柳鄉(xiāng)）位于保山市市區(qū)西北部山區(qū)，坐落在怒江東岸的怒山山脈中，是一個(gè)多民族聚居的少數(shù)民族鄉(xiāng)，共有二十多個(gè)少數(shù)民族，其中以白族、彝族為主。楊柳彝族民歌是楊柳鄉(xiāng)彝族人民流傳下來的音樂形式，是楊柳彝族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過程...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月11日

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水族馬尾繡的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究

2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，公約定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！盵1]水族馬尾繡，是流傳于貴州省三都水族...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年4月10日

淺談侗族木構(gòu)建筑文化的內(nèi)涵及價(jià)值 ——以廣西三江侗族自治縣為例

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。侗族木構(gòu)建筑作為侗族數(shù)千年農(nóng)耕文明進(jìn)程中不斷進(jìn)化形成的具有民族特色和地域特色的建筑文化結(jié)晶，不僅具有極高的建筑藝術(shù)價(jià)值，還承載著侗族人民的民族歷史、生活習(xí)慣、宗教信...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年4月6日

旅游英語翻譯對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的作用研究

旅游英語翻譯具有特定性，它是因旅游業(yè)發(fā)展而存在的專業(yè)翻譯服務(wù)，目的是幫助人們進(jìn)行跨文化溝通、交流，是文化傳播的重要手段，對(duì)文化傳播具有重要意義。因此，旅游英語翻譯必須尊重文化間的差異性，以免在翻譯過程中產(chǎn)生文化沖突，產(chǎn)生不良影響。本文就旅游英語翻譯對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年4月6日

焦作市城市文化品位提升策略研究

城市是人類精神和物質(zhì)文化的聚集地，文化品位是城市品位的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)以城市文化資本論為基礎(chǔ)，從焦作市城市轉(zhuǎn)型發(fā)展后城市文化品位建設(shè)的背景出發(fā)，掌握當(dāng)前焦作市城市文化品位的現(xiàn)狀。通過分析焦作市城市硬件、人文景觀、文化遺產(chǎn)和城市居民的基本情況，總結(jié)焦作市在城市文化品位提升方面的具體措...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年4月4日

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)語境下貴州儺面具的丑與美

“丑”同“美”一樣，都屬于審美形態(tài)。但是二者的關(guān)系并非對(duì)立不可調(diào)和，而是可以相互轉(zhuǎn)化。即使是日常生活中并不那么討人喜愛的“丑”也具有獨(dú)特的審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)一直以來都對(duì)“丑”有著獨(dú)到的見解。貴州儺面具是宗教與民俗文化融合的產(chǎn)物，是一種相對(duì)質(zhì)樸原始的藝術(shù)形式。許多儺面具帶給人...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年4月4日

文化力為老街區(qū)賦予新生命 ——以十笏園歷史文化街區(qū)為例

文化街區(qū)是存在于城市內(nèi)部，能較好保存古建筑和文物的集中區(qū)域。以古建筑群為主，搭配展示具有歷史風(fēng)格的景觀和文物，能夠真實(shí)地反映出傳統(tǒng)城市的布局和特征。文化街區(qū)是一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，具有形成良好產(chǎn)業(yè)循環(huán)的巨大潛力。隨著新業(yè)態(tài)的崛起，“文化+”成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。濰坊十笏園歷史文化街區(qū)自...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年4月3日

傳播學(xué)視域下河南自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)外宣翻譯多維協(xié)作構(gòu)建研究

新時(shí)代社會(huì)發(fā)展背景下，國(guó)家在富強(qiáng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更加也要注重文化建設(shè)提升。為此，中國(guó)要實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略方針，打開市場(chǎng)，不斷發(fā)展建設(shè)提高國(guó)家文化軟實(shí)力。其中，構(gòu)建外宣翻譯文化產(chǎn)業(yè)就是達(dá)成目標(biāo)的一項(xiàng)重要措施。構(gòu)建外宣翻譯文化產(chǎn)業(yè)作用頗多，不但促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，更為...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年4月3日

榮昌夏布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品敘事性設(shè)計(jì)開發(fā)策略研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品是創(chuàng)新傳承、有效發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。目前，榮昌夏布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在文創(chuàng)產(chǎn)品與非遺特色融合度欠佳、時(shí)代感欠佳、展示營(yíng)銷模式局限等問題。敘事與設(shè)計(jì)相伴而生，敘事性設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)是設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)作品和敘事交流。現(xiàn)通過對(duì)敘事理論在非遺文創(chuàng)產(chǎn)...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年3月31日

濱海文化旅游品牌社會(huì)化媒體營(yíng)銷研究 ——以寧波W品牌為例

社會(huì)化媒體的普及深刻影響了市場(chǎng)營(yíng)銷模式。運(yùn)用PEST、SWOT研究方法對(duì)W公司內(nèi)外部營(yíng)銷環(huán)境進(jìn)行綜合分析，得出W文旅品牌急需優(yōu)化社會(huì)化媒體營(yíng)銷策略，以改善整體營(yíng)銷狀況的結(jié)論?，F(xiàn)基于SICAS模型的五個(gè)維度，提出優(yōu)化策略，旨在通過理論結(jié)合實(shí)踐的方式，為文旅品牌的營(yíng)銷提供一個(gè)可行的案例參考。隨著社...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年3月31日

浙江鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑研究

鄉(xiāng)村振興最艱巨最繁重的任務(wù)在鄉(xiāng)村，而重塑鄉(xiāng)賢文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵力量。浙江省鄉(xiāng)賢文化在助力鄉(xiāng)村振興過程中出現(xiàn)了本土鄉(xiāng)賢文化政策制度欠缺、鄉(xiāng)賢建設(shè)鄉(xiāng)村的主動(dòng)性不足、鄉(xiāng)賢文化宣傳力度有待提升等障礙性問題?，F(xiàn)通過健全鄉(xiāng)賢文化制度保障體系、增強(qiáng)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的主動(dòng)性、提升鄉(xiāng)賢文化...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年3月30日

設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)下的龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的研究

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，文旅融合成為當(dāng)下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)注的焦點(diǎn)。文化豐富了旅游的內(nèi)涵，旅游是文化傳播的載體，二者相互促進(jìn)，互為動(dòng)力?；诖?，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地訪談等方法研究浙江省龍泉市查田鎮(zhèn)溪口村的青瓷產(chǎn)業(yè)，對(duì)溪口村村落基本情況進(jìn)行調(diào)查，對(duì)瓦窯垟遺址、黑胎青瓷遺址博物館以及...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年3月30日

非遺文化品牌的數(shù)字化設(shè)計(jì)研究

非遺文化品牌是新時(shí)代下為各地打破非遺發(fā)展窘境，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，具有非遺的文化屬性和品牌的經(jīng)濟(jì)屬性。隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，將非遺文化品牌與數(shù)字化設(shè)計(jì)相結(jié)合是讓非遺在當(dāng)代延續(xù)的必然選擇。首先概述非遺文化品牌及其數(shù)字化設(shè)計(jì)的作用，其次歸納...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年3月28日

蘇州碧螺春制作技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承措施

2022年11月29日，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。碧螺春制作技藝作為“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”的重要組成部分，也被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這項(xiàng)榮譽(yù)不僅是對(duì)蘇州市碧螺春制作技藝的認(rèn)可，還賦予了蘇州市碧螺春...

來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 | 時(shí)間：2023年3月27日

淺析如何運(yùn)用雙創(chuàng)方略推進(jìn)許昌市建安區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化血脈和精神家園，是中國(guó)文化在世界文化中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。三國(guó)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，不論對(duì)學(xué)術(shù)探索還是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，就必須筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，...

來源：转载 | 時(shí)間：2023年3月24日

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